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벗은 제2의 나다:마테오 리치의 교우론

벗은 제2의 나다:마테오 리치의 교우론

(한글, 한글 병기 한문, 간체, 중문, 일문, 영문)

마테오 리치 (이마두) (지은이), 노용필 (엮은이)
어진이
10,000원

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벗은 제2의 나다:마테오 리치의 교우론
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 벗은 제2의 나다:마테오 리치의 교우론 (한글, 한글 병기 한문, 간체, 중문, 일문, 영문)
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 교양 인문학
· ISBN : 9788992321075
· 쪽수 : 264쪽
· 출판일 : 2017-11-22

책 소개

동서양인 누구나 <교우론>을 직접 한번쯤 꼼꼼하게 읽으면서 마음결에 묻고 깊이 곰삭혀볼만하다고 생각한다. 그래서 한글을 위시해 한글 병기倂記 한문, 간체, 중문, 일문 그리고 영문으로 이를 엮으려고 오랫동안 준비해서 이제 간신히 실행하기에 이르렀다.

목차

서언

본문 <교우론> 제1항 - 제100항
한글, 한글 병기 한문, 간체, 중문, 일문, 영문

해설:≪교우론≫인가 ≪우론≫인가에 대하여

후기

참고자료 원문 영인
<교우론> 간행본 (李之藻, <交友論>, 1611)
<우론> 필사본 (日本 早稻田大學 圖書館 洋學文庫, 1811)

저자소개

마태오 리치 (지은이)    정보 더보기
이탈리아 마르케주 마체라타에서 태어나 예수회에서 운영하는 학교에서 공부했고, 로마로 가서 현(現) 로마대학교 전신인 콜레지움 로마눔에서 당대 최고의 과학자며 교황청 학술원장으로 있던 예수회 소속 아나스타시우스 키르허 교수 밑에서 수학과 물리학을 전공했다. 예수회에 입회하여 신학을 공부하던 중 아시아 선교사로 발탁되어 고아, 코친을 거쳐 당시 동인도지역 예수회 순찰사 알렉산드로 발리냐노의 명으로 아시아선교의 베이스캠프인 마카오에서 중국선교를 준비했다. 중국어와 중국문화에 관한 체계적인 공부를 했고, 중국 내륙으로 파견되어 발리냐노가 수립한 “적응주의 선교정책”을 실천했다. 1610년 5월 11일 북경에서 58세의 일기로 생을 마감하기까지 28년간 중국인 리마두로 살았다. 그가 보여 준 삶을 통한 대화의 방식은 ‘긍정적인 타자 형상’으로 각인되었고, 학문을 매개로 한 대화는 동서양 문명의 가교가 되었다. 도덕과 이성, 양심에 초점을 맞춘 인문 서적과 실생활에 도움을 주는 실천학문으로서 과학 기술서의 도입이 그것이었다. 르네상스 시대 유럽에서 꽃을 피운 예술(藝術)도 대화의 수단으로 활용했다. 그 덕분에 절벽으로 표현되던 폐쇄적인 중국 사회에서 대화가 가능한 길을 찾아 동서양 화해를 모색한 방법은 역사의 현시성을 극명하게 보여 주는 사례가 되었다.
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노용필 (지은이)    정보 더보기
서강대학교 문과대학 사학과 및 동 대학원 석사․박사 졸업 (문학박사, 한국사전공) 가톨릭대학교 인간학연구소 연구교수 전북대학교 HK교수 한국사학연구소 소장 [저서ㆍ역서ㆍ편저ㆍ공저 목록] — 저서 — 『한국도작문화연구』 (한국연구원, 2012) 『한국고대인문학발달사연구』 (1) 어문학ㆍ고문서학ㆍ역사학 권 (한국사학, 2017) 『한국고대사회사상사탐구』 (한국사학, 2007) 『신라진흥왕순수비연구』 (일조각, 1996) 『신라고려초정치사연구』 (한국사학, 2007) 『朝鮮後期天主學史硏究』 (韓國史學, 2021) 『한국천주교회사의 연구』 (한국사학, 2008); 金京善 译, 『韩国摄取西方文化史硏究』 (北京:學苑出版社, 2021) 『한국 근ㆍ현대 사회와 가톨릭』 (한국사학, 2008) 『≪동학사≫와 집강소 연구』 (국학자료원, 2001) 『한국근현대사회사상사탐구』 (한국사학, 2010) 『한국현대사담론』 (한국사학, 2007) 『이기백한국사학기초연구』 (일조각, 2016) — 역서 — 『고대 브리튼, 그들은 어떻게 살았을까』 (일조각, 2009) 『교요서론-18세기 조선에서 유행한 천주교 교리서-』 (한국사학, 2013) 『天主實義ㆍ텬쥬실의』 하권 (한국사학, 2021) 『천주실의』 (어진이, 2021) — 편저 — 『벗은 제2의 나다:마테오 리치의 교우론』 (어진이, 2017) 『한국중국역대제왕세계연표』 (한국사학, 2013) — 공저 — 『최승로상서문연구』 (일조각, 1993) 『이기백한국사학의 영향』 (한국사학, 2015) 외 다수
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책속에서

제1항

1. 내 벗은 남이 아니다. 즉 나의 반이며 곧 제2의 나다. 그러므로 마땅히 벗을 보기를 마땅히 나 같이 해야 한다.

1. 吾友非他오우비타, 卽我之半즉아지반, 乃第二我也내제이아야, 故當視友如己焉고당시우여기언.

1. 吾友非他, 卽我之半; 乃第二我也, 故當?友如己焉.

1. 我的朋友不是別的, 就是我的一半, 是第二個我, 所以應當看待朋友如同自己一样.

1. 私の友は他人ではない. 私の半分で, 第二の自分でもある. そのため, 友に對しては自分のように大事にするべきだ.

1. A friend should relate to a friend as to oneself, because a friend is another self.


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