역사의 연구 8 (반양장)

I. 주요 문명의 연표｜II. 세계국가의 혼란기와 평화기｜III. 야만족 전투부대 개관

제34장 문명의 시간적 접촉－르네상스 개관
1. 서론－르네상스의 개념
2. 정치적 사상과 제도의 르네상스
3. 법률 제도의 르네상스
4. 철학의 르네상스
5. 언어와 문학의 르네상스
6. 시각예술의 르네상스
7. 종교적 이상과 제도의 르네상스

제35장 역사의 법칙과 자유－여러 가지 문제
1. 법칙의 의미
2. 근대 서구 역사가들의 반법칙주의

제36장 역사의 법칙과 자유－자연의 법칙에 대한 인간 생활의 복종
1. 개관
2. 역사상 ‘자연의 법칙’의 작용에 관한 가능한 해석
3. 역사상 작용하는 자연의 법칙은 부동의 것인가 혹은 조절할 수 있는 것인가

제37장 역사의 법칙과 자유－자연의 법칙에 대한 인간성의 저항

제38장 역사의 법칙과 자유－신의 법칙

제39장 서구 문명의 전망－연구의 필요성

제40장 서구 문명의 전망－선험적인 답의 불확실성

제41장 서구 문명의 전망－여러 문명사의 증언
1. 서구의 비서구적 선례의 경험
2. 선례 없는 서구 사회의 경험

제42장 서구 문명의 전망－기술, 전쟁, 정부
1. 제3차 세계대전의 발발 가능성
2. 미래의 세계질서

제43장 서구 문명의 전망－기술, 계급투쟁, 고용
1. 문제의 성격
2. 기계화와 사기업
3. 사회적 화합을 위한 접근 방법
4. 사회정의에 따른 희생
5. 과연 인류의 미래는 풍요로울 것인가

Summary
Appendix｜I. 주요 문명과 고등종교 II. 주요 문명과 철학 III. 세계사 연표

중세 말기 이탈리아 헬레니즘의 르네상스가 서구 사회의 생활에 미친 영향은 문학이나 예술 면보다는 정치 면에서 더 영속적이었다. 더구나 정치 면에 나타난 르네상스는 예술 면에 나타난 르네상스보다 오래 존속했을 뿐만 아니라 사실상 그보다 앞서 나타났다.
이것이 나타나기 시작한 것은 롬바르디아의 도시들이 주교의 지배로부터 벗어나 코뮌을 형성했을 때였다. 코뮌은 시민을 책임지는 행정위원회가 통치하는 자치도시였다. 이렇게 11세기 이탈리아에는 고대 그리스의 도시국가 제도가 부활되어 이탈리아의 문화가 서구 그리스도교 세계의 알프스 북쪽 지방으로 번져나갔다. 그 결과 도시국가 제도는 서구 사회의 봉건군주국 주민에게 유사한 영향을 끼치게 되었다.
_'제34장 르네상스 개관'에서

죄를 자각한 인간이 하나님의 은총이라는 도움을 받지 않고 혼자 힘으로 스스로를 개선할 수 없다는 것을 확신하게 되면, 그는 다윗처럼 하나님의 손에 빠지기를 바란다. ‘자연법칙’의 움직일 수 없는 냉혹성이야말로 인간의 죄를 폭로하는 동시에 그 죄를 벌하는 데 있어서 최선의 방법이다. 인간이 자연법칙의 냉혹성을 극복해낼 수 있는 길은 오로지 ‘신의 법칙’의 지배를 받아들이는 것뿐이다.
하지만 인간이 충성의 대상을 ‘자연의 법칙’에서 ‘신의 법칙’으로 바꾸면 대가를 치를 수밖에 없다. 여기서 대가는 엄밀하고도 명확한 지적 능력의 상실로 나타난다.
_'제35장 여러 가지 문제'에서

서구 문명은 결국 문명이라는 종의 21개밖에 안 되는 표본 중 하나일 뿐이다. 그런데 지금 시련을 겪고 있는 이 스물한 번째의 문명만이 다른 모든 문명이 겪었던 실패의 비싼 대가를 치렀음을 알 수 있다. 그 사실을 감안할 때 아직 젊은 문명의 종의 역사에서는 제3기째가 끝까지 살아남아 성장을 계속한다든가 도는 돌연변이를 일으켜서 사회의 새로운 종을 탄생시킨다든가 하는 전례 없는 역할을 맡게 되어 있다고는 생각하지 않는다.
_'제40장 선험적인 답의 불확실성'에서