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문화적 기억과 초기 문명

문화적 기억과 초기 문명

(문자, 기억하기, 정치적 상상력)

얀 아스만 (지은이), 김구원, 심재훈 (옮긴이)
푸른역사
35,000원

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문화적 기억과 초기 문명
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 문화적 기억과 초기 문명 (문자, 기억하기, 정치적 상상력)
· 분류 : 국내도서 > 역사 > 문화/역사기행 > 동서양 문화/역사기행
· ISBN : 9791156122951
· 쪽수 : 496쪽
· 출판일 : 2025-06-09

책 소개

문화적 기억이란 말 그대로 문화적으로 창출된 기억이다. 집단의 현재와 미래에 대한 기대와 희망이 그 속에 담겨있다. 이 책은 그것이 구체적으로 무엇인지, 고대 이래 그것이 어떤 메커니즘을 통해 형성, 발전, 변이, 망각, 재생되었는지, 그것이 어떤 기능을 수행해 왔는지, 그리고 그것이 핵심 고대문명의 발전에 어떤 영향을 미쳤는지 등을 고찰한다.

목차

⚫ 옮긴이 서문
⚫ 저자 서문(1992)
⚫ 저자 서문(2010)

서론

1부 이론적 기반

제1장 | 기억 문화: 예비적 고찰
1. 기억술과 기억문화
2. 과거에 대해 언급하기
3. 과거의 사회적 구성: 모리스 알박스
4. 집단기억의 형태
5. 문화적 기억의 선택지들: ‘뜨거운’ 기억과‘ 차가운’ 기억
제2장 | 문자 문화
1. 의례적 연속성에서 문헌적 연속성으로
2. 경전canon-개념 명확히 하기
제3장 | 문화적 정체성과 정치적 상상력
1. 정체성, 의식, 성찰
2. 집단 정체성의 기본 구조의 고양으로서 민족 형성

2부 사례 연구: 예비적 고찰

제4장 | 이집트
1. 이집트 문자 문화의 기본 특징
2. ‘카논’으로서 후기왕조 시대의 신전
제5장 | 이스라엘과 종교의 발명
1. 저항의 수단으로서 종교
2. 기억으로서 종교: 문화적 기억의 틀로서 〈신명기〉
제6장 | 법의 정신으로부터 역사의 탄생
1. 징벌과 구원 표지하에서 역사의 기호화
2. 의지의 신학 표지하에서 역사의 신학화
—‘카리스마적 사건’에서 ‘카리스마적 역사’로
제7장 | 그리스와 규율적 사고
1. 그리스와 문식성의 결과
2. 호메로스와 그리스 민족 형성
3. 휘폴렙시스Hypolepsis: 글쓰기 문화와 그리스에서 관념의 진화

결론―문화적 기억 요약

⚫ 해제: 《문화적 기억과 초기 문명》 그리고 고대 중국과 한국
⚫ 주
⚫ 참고문헌
⚫ 찾아보기

저자소개

얀 아스만 (지은이)    정보 더보기
독일의 이집트학자이자 종교사상가, 문화사학자. 뮌헨과 하이델베르크, 파리, 괴팅겐 대학에서 이집트학과 고전 고고학, 그리스학을 공부했다. 이집트 현장 연구를 거친 후 1976년 하이델베르크대학 교수로 임용되어 이집트학과 기억 연구를 주도했다. 2003년 퇴직 후에도 부인 알라이다 아스만이 재직하던 콘스탄츠대학의 명예교수로 왕성하게 연구를 이어갔다. 인문학과 사회과학에 걸쳐 다양한 학제 간 연구를 수행하여 주로 이집트의 종교, 문학, 역사를 다룬 25권의 저서를 출간했다. 부부 공동으로 혹은 얀 아스만 단독으로 수여한 여러 저명 학술상과 펠로우쉽이 전 세계 학계에 끼친 그의 뛰어난 공헌을 입증한다.
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김구원 (지은이)    정보 더보기
구약성서와 고대 근동 연구자로 서울대 철학과를 졸업하고(학사) 미국 웨스트민스터에서 목회학 석사, 시카고대학 근동언어문명학과에서 2010년 박사학위를 받았다. 개신대학원대학교와 단국대를 거처, 현재 전주대에서 성서와 인문 교양을 가르치며, 히브리어 성서와 고대 근동의 역사와 문학을 연구하고 있다.
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책속에서

나는 카논을 사회의 ‘의식적 기억’으로 부르기 원하는데, 이는 그것을 초기 문명의 훨씬 유동적인 ‘전통의 물줄기’ 및 ‘탈경전’ 문화—문헌 전승이 구속력을 상실한 시대—의 자율적 기억과 대조하기 위해서다. 사회는 자아상을 가지고, 기억으로부터 문화를 빚어냄으로써 자기 정체성을 대대로 유지한다. 많은 사회가 완전히 다른 방식으로 그렇게 하는데, 이것이 바로 이 책의 중요한 초점이다.


전통 형성, 과거 원용, 정치적 정체성과 상상력 같은 모든 기능적 개념들을 포괄하는 하나의 용어 말이다. 그러한 용어가 바로 ‘문화적 기억’이다. 그것은 제도적으로, 인공적으로만 실현될 수 있기에 ‘문화적’이다. 또한 사회적 소통과 관련하여 그것은 개인 기억이 의식과 관련하여 기능하는 방식과 똑같이 기능하기 때문에 ‘기억’이다.


옛것과 새것의 차이를 의식하게 해주는 많은 다른 요인들—이 중 상당수가 비언어적 요인들임—이 있다. 전통(연속성)의 모든 중요한 단절은 그것이 새로운 시작의 창출을 의미할 때마다 과거를 만들어낼 수 있다. 르네상스나 종교개혁 같은 현상은 언제나 과거에 호소하여 그 모습을 갖추게 된다. 문명들은 과거를 재발견하면서 미래를 개발하고, 산출하여, 구축해나간다.


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