미움받을 용기 특별 합본호 (양장)

― 미움받을 용기 1 자유롭고 행복한 삶을 위한 아들러의 가르침

시작하며

첫 번째 밤 | 트라우마를 부정하라
알려지지 않은 ‘심리학 제3의 거장’｜인간이 변할 수 있는 이유는 무엇인가｜트라우마란 존재하지 않는다｜인간은 분노를 지어낸다｜과거에 지배받지 않는 삶｜소크라테스, 그리고 아들러｜당신은 ‘이대로’ 좋습니까?｜나의 불행은 스스로 ‘선택’한 것｜인간은 끊임없이 ‘변하지 않겠다’고 결심한다｜나의 인생은‘지금, 여기’에서 결정된다

두 번째 밤 | 모든 고민은 인간관계에서 비롯된다
왜 자기 자신을 싫어하는가｜모든 고민은 ‘인간관계에서 비롯된 고민’이다｜열등감은 주관적인 감정이다｜변명으로서의 열등 콤플렉스｜자랑하는 사람은 열등감을 느끼는 사람｜인생은 타인과의 경쟁이 아니다｜내 얼굴을 주의 깊게 보는 사람은 나뿐이다｜권력투쟁에서 복수로｜잘못을 인정하는 것은 패배가 아니다｜‘인생의 과제’를 어떻게 극복할 것인가｜붉은 실과 단단한 쇠사슬｜‘인생의 거짓말’을 외면하지 말라｜‘소유의 심리학’에서 ‘사용의 심리학’으로

세 번째 밤 | 타인의 과제를 버리라
인정욕구를 부정하라｜‘그 사람’의 기대를 만족시키기 위해 살지 말라｜‘과제를 분리’하라｜타인의 과제를 버리라｜인간관계의 고민을 단숨에 해결하는 방법｜‘고르디우스의 매듭’을 끊으라｜인정욕구는 부자유를 강요한다｜진정한 자유란 무엇인가｜인간관계의 카드는 ‘내’가 쥐고 있다

네 번째 밤 | 세계의 중심은 어디에 있는가
개인심리학과 전체론｜인간관계의 목표는 ‘공동체 감각’을 향한 것｜왜 ‘나’ 이외에는 관심을 두지 않는가｜나는 세계의 중심이 아니다｜더 큰 공동체의 목소리를 들으라｜칭찬도 하지 말고, 야단도 치지 말라｜‘용기 부여’를 하는 과정｜스스로 가치 있는 사람이라고 생각하려면｜여기에 존재하는 것만으로 가치가 있다｜인간은 ‘나’를 구분할 수 없다

다섯 번째 밤 | ‘지금, 여기’를 진지하게 살아간다
과도한 자의식이 브레이크를 건다｜자기긍정이 아닌 자기수용을 하라｜신용과 신뢰는 어떻게 다른가｜일의 본질은 타인에게 공헌하는 것｜젊은 사람은 어른보다 앞서나간다｜일이 전부라는 인생의 거짓말｜인간은 지금, 이 순간부터 행복해질 수 있다｜‘특별한 존재’가 되고픈 사람 앞에 놓인 두 갈래 길｜평범해질 용기｜인생이란 찰나의 연속이다｜춤을 추듯 살라｜‘지금, 여기’에 강렬한 스포트라이트를 비추라｜인생 최대의 거짓말｜무의미한 인생에 ‘의미’를 부여하라


― 미움받을 용기 2 사랑과 진정한 자립에 대한 아들러의 가르침

시작하며

첫 번째 이야기 | ‘나쁜 그 사람, 불쌍한 나’라는 핑계
아들러 심리학, 인생을 사는 태도｜교육의 궁극적인 목표는 무엇인가｜있는 그대로 그 사람을 보는 ‘존경’｜자기에 대한 집착에서 타인에 대한 관심으로｜만약 우리가 같은 마음과 같은 인생이라면｜용기도 존경도 전염이 된다｜당신이 변하지 않는 진짜 이유｜당신의 ‘지금’이 과거를 결정한다｜나쁜 그 사람, 불쌍한 나｜‘앞으로 어떻게 할 것인가’에 집중하라

두 번째 이야기 | 왜 ‘상과 벌’을 부정하는가
교실은 하나의 민주주의국가다｜칭찬하지도 야단치지도 말라｜문제행동의 ‘목적’을 파악하라·272｜반항하는 것은 권력투쟁을 하는 것이다｜‘벌’을 받으면 ‘죄’가 없어질까｜폭력이란 이름의 커뮤니케이션｜화내는 것과 야단치는 것은 같은 의미다｜내 인생을 선택하는 것은 바로 나

세 번째 이야기 | 경쟁원리가 아닌 협력원리에 기초하라
칭찬하는 방식은 과연 효과적인가｜칭찬이 경쟁을 낳는다｜먼저 공동체를 치료하라｜인생은 ‘불완전’하게 시작된다｜‘나는 나’라는 용기｜그 문제행동은 ‘당신’을 향하고 있다｜왜 인간은 ‘구원자’가 되려고 하는가｜교육은 일이 아닌 ‘관계를 맺는 것’이다

네 번째 이야기 | 주라, 그러면 얻을 것이다
모든 기쁨도 인간관계에서 비롯된다｜‘신용’할 것인가, ‘신뢰’할 것인가｜왜 인생의 과제에 ‘일’이 포함되는가｜직업에는 귀천이 없다｜‘주어진 것을 어떻게 활용’할 것인가｜친구라고 부를 수 있는 사람｜먼저 ‘믿는다’는 것｜사람과 사람은 영원히 이해할 수 없다｜‘특별할 것 없는 하루하루’가 인생의 시련이다｜주어야 받을 수 있다

다섯 번째 이야기 | 사랑하는 인생을 선택하라
사랑은 ‘빠지는’ 것이 아니다｜‘사랑받는 기술’에서 ‘사랑하는 기술’로｜사랑이란 ‘두 사람이 달성하는 과제’다｜인생의 ‘주어’를 바꾸라｜자립이란 ‘나’로부터 벗어나는 것｜그 사랑은 ‘누구’를 향한 것인가｜왜 사랑받기만을 원하는가｜인간은 ‘사랑하는 것’을 두려워한다｜운명의 상대란 없다｜사랑이란 ‘결단’이다｜생활양식을 다시 선택하라｜단순하게 산다는 것｜새로운 시대를 만들어갈 친구들에게

저자 특별 인터뷰

청 년 : 잠시만요! 그러니까 선생님은 트라우마의 존재를 부정하는 건가요?
철학자 : 단연코 부정하네. 분명히 프로이트의 트라우마 이론은 흥미진진한 데가 있어. 마음의 상처(트라우마)가 현재의 불행을 일으킨다고 생각하지. 인생을 거대한 ‘이야기’라고 봤을 때, 그 이해하기 쉬운 인과법칙과 드라마틱한 전개가 사람들의 마음을 사로잡고 놓아주지 않는 매력이 있어. 하지만 아들러는 트라우마 이론을 부정하면서 이렇게 말했네. “어떠한 경험도 그 자체는 성공의 원인도 실패의 원인도 아니다. 우리는 경험을 통해서 받은 충격-즉 트라우마-으로 고통받는 것이 아니라, 경험 안에서 목적에 맞는 수단을 찾아낸다. 경험에 의해 결정되는 것이 아니라, 경험에 부여한 의미에 따라 자신을 결정하는 것이다”라고.
- ‘트라우마란 존재하지 않는다’ 중에서

철학자 : 인간은 모두 인간관계로 고민하고 괴로워하네. 이를테면 부모님과 형과의 관계일 수도 있고, 직장동료와의 관계일 수도 있지. 그리고 지난번에 자네가 말했지? 더 구체적인 방법이 필요하다고. 내 제안은 이것이네. 먼저 ‘이것은 누구의 과제인가’를 생각하게. 그리고 과제를 분리하게. 어디까지가 내 과제이고, 어디서부터가 타인의 과제인가. 냉정하게 선을 긋는 걸세. 그리고 누구도 내 과제에 개입시키지 말고, 나도 타인의 과제에 개입하지 않는다. 이것이야말로 구체적이고도 대인관계의 고민을 단숨에 해결할 수 있는, 아들러 심리학만의 획기적인 점이라고 할 수 있지.
청 년 : ……아하, 오늘의 과제가 ‘자유’라고 했던 의미를 조금은 알 것 같습니다.
철학자 : 그래. 우리는 지금 ‘자유’에 관해 논하려는 걸세.
- ‘인간관계의 고민을 단숨에 해결하는 방법’ 중에서