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영화 속 역사와 현실

영화 속 역사와 현실

(다시 보고, 사색하기)

이정호, 이혜령, 이종훈, 이병창, 이필렬, 정준영, 박구병, 김정락, 백영경, 한길석, 송찬섭 (지은이)
  |  
지식의날개(방송대출판문화원)
2017-08-23
  |  
15,000원

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영화 속 역사와 현실

책 정보

· 제목 : 영화 속 역사와 현실 (다시 보고, 사색하기)
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 교양 인문학
· ISBN : 9788920026744
· 쪽수 : 280쪽

책 소개

문화교양총서. 역사적으로 중요하고 의미 있는 사건이나 시대상을 잘 담아낸 영화 10편을 지역과 시대적 배경을 다양하게 안배하여 골랐다. 이 책에 제시한 영화들을 차례로 따라가다 보면 어느덧 인간의 삶과 사회, 자연과 역사에 관한 인문학적 시각과 생각의 폭을 넓혀 나갈 수 있다.

목차

문화교양총서 발간에 붙여
머리말

제1장 레 미제라블: 구원을 위한 미완의 몸부림
제2장 고요한 돈강: 혁명, 이데올로기, 사랑
제3장 토지와 자유: 역사와 사상
제4장 타인의 삶: 독일 통일 전 동독의 국가안전부
제5장 굿나잇 앤 굿럭: 매카시즘, 언론과 여론 형성의 문제
제6장 오피셜 스토리: 진실과 정의 그리고 역사
제7장 카게무샤: 미메시스와 시뮬라크르 그리고 역사의 미장센
제8장 귀신이 온다: 국가와 폭력 그리고 국민 되기의 어려움
제9장 우리학교: 진실의 수행과 연대
제10장 태백산맥: 민족 분단의 배경과 좌우의 갈등

저자소개

송찬섭 (감수)    정보 더보기
서울대학교 국사학과를 졸업하고 같은 학교 대학원에서 석사·박사 학위를 받았습니다. 현재 한국방송통신대학교 문화교양학과 명예 교수로서 우리 역사를 과학적으로 연구하고 그 성과를 대중에게 보급하기 위해 만들어진 역사학연구소에서 활동하고 있습니다. 지은 책으로는 《조선 후기 환곡제 개혁 연구》, 《농민이 난을 생각하다》 등이 있으며, 엮은 책으로는 《실학파와 정다산》, 옮긴 책으로는 《난중일기》, 함께 지은 책으로는 《1862년 농민 항쟁》, 《조선 후기 간척과 수리》, 《현장검증 우리 역사》, 《인문학자들이 뽑은 세계사 인물 오디세이》 등이 있습니다.
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박구병 (지은이)    정보 더보기
서울대학교 서양사학과를 졸업하고 같은 대학 대학원에서 석사 학위를 받은 뒤 캘리포니아 대학교 로스앤젤레스(UCLA) 사학과에서 박사 학위를 받았습니다. 현재 아주대학교 사학과 교수로 일하며, 20세기 라틴아메리카 정치사, 미국과 라틴아메리카의 관계에 관심을 기울이며 연구하고 있습니다. 공저로는 《도시는 기억이다》 《글로벌 냉전의 지역적 특성》 《제3세계의 역사와 문화》 《서양사강좌》 《과거는 살아 있다》 《사회갈등과 역사교육》 들이 있습니다.
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김정락 (지은이)    정보 더보기
독일 프라이부르크대학교 박사학위 취득(서양미술사학) 카이스트 강의교수 서양미술사학회 등 다수의 미술사학회 임원 한국방송통신대학교 문화교양학과 교수
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이병창 (옮긴이)    정보 더보기
서울대학교 철학과를 수학하고 서울대학교 철학과 대학원에서 「헤겔의 정신현상학에서 정신 개념에 대한 연구」로 박사학위를 받았으며 동아대학교 철학과 교수를 역임했다. 2011년 2월 명예퇴직 이후 현대사상사연구소 소장으로서 헤겔 철학과 정신분석학 그리고 마르크스주의를 연구하면서 문화 철학 및 영화 철학을 연구했다. 지은 책으로 『반가워요 베리만 감독님』 『지젝 라캉 영화』 『청년이 묻고 철학자가 답하다』 『현대철학 아는 척하기』 『자주성의 공동체』 『우리가 몰랐던 마르크스』 등이 있다. 헤겔의 『정신현상학』과 관련한 책으로는 『영혼의 길을 모순에게 묻다』(헤겔의 『정신현상학』 서문 주해) 『불행한 의식을 넘어』(헤겔의 『정신현상학』의 자기의식 장 주해) 『정신의 오디세이』(자유의지의 개념)가 있다. 옮긴 책으로 프리드리히 슐레겔의 『그리스 문학 연구』 마르크스·엥겔스의 『독일 이데올로기』가 있다.
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한길석 (지은이)    정보 더보기
가톨릭대학교 학부대학 교수. 한양대학교에서 철학을 전공했으며 바이로이트대학 방문 연구원으로 지냈다. 정치와 공적 공간의 관계에 관심을 가지면서 하버마스의 『공론장의 구조변동』을 테마로 박사 논문을 썼다. 그 과정에서 공적 공간에 대한 아렌트의 사유에 매료되었다. 최근에 꽂힌 것은 19세기 자본주의적 현상에 대한 만화경적 비평을 전개한 벤야민의 통찰인이다. 여기서 받은 자극과 하버마스 및 아렌트적 문제의식을 버무려 식민지 시기의 정신적 풍경을 성찰하는 연구를 계획 중이다. 현재 한신대학교와 그리스도신학대학교, 한국방송통신대학교에서 강의하고 있다. 『영화로 생각하기』(공저, 방송대), 『철학의 이해』(공저, 방송대), 『다시 쓰는 서양 근대 철학사』(공저, 오월의봄), 『법질서와 안전사회』(공저, 나름북스), 『열여덟을 위한 신화 캠프』(공저, 알렙) 등을 썼으며, 「공영역과 다원사회의 도전」, 「사회적 연대 비판」, 「근대적 연대 형식과 그 도전들」, 「복수적 관점을 내포한 정치와 노동에 대하여」, 「미적 교양과정치: 초기 낭만주의를 중심으로」 등의 논문을 썼다. 옮긴 책으로 『친애하는 빅브라더』(오월의봄)가 있다.
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이정호 (지은이)    정보 더보기
1952년 서울에서 태어나 서울대 철학과를 졸업했다. 1980년 같은 대학교 대학원에서 「플라톤의 티마이오스편에 관한 연구」로 석사과정을 마친 후, 1987년 박사과정을 수료했다. 1989년 영국 옥스퍼드 대학 오리엘 칼리지에서 객원교수를 지냈다. 한국방송통신대학교 문화교양학과 교수로 재직하다 정년퇴임하였다. 현재 그리스 로마 원전을 연구하는 사단법인 정암학당 이사장으로 있다. 저서로 『희랍철학입문』(공저, 종로서적, 1988), 『삶과 철학』(공저, 동녘, 1994), 『서양고대철학의 세계』(공저, 서광사, 1995), 『철학의 명저 20』(공저, 새길, 1993), 『철학의 이해』(공저, 한국방송통신대, 2000, 2007, 2011), 『동서양 고전의 이해』(공저, 한국방송통신대, 2002, 2010), 『세상읽기와 논술』(공저, 한국방송통신대, 2011), 『신화의 세계』(공저, 한국방송통신대, 2011), 『서양고대철학 1』(공저, 도서출판 길, 2013), 『영화로 생각하기』(공저, 한국방송통신대, 2005, 2011, 2015) 등이 있으며, 역서로는 『원격교육의 이론과 실제』(한국방송통신대, 1983), 『소크라테스 이전 철학자들의 단편 선집』(공역, 아카넷, 2005), 『크리티아스』(이제이북스, 2007), 『메넥세노스』(이제이북스, 2008), 『편지』(공역, 이제이북스, 2009) 등이 있다. 논문으로는 「노동과 정치의 형이상학: 플라톤의 『국가』와 『티마이오스』를 중심으로」, 「플라톤 자연론의 성격과 우주」, 「플라톤과 민주주의」, 「플라톤의 『소크라테스의 변명』 분석」, 「소크라테스는 악법도 법이라고 말한 적이 없다」, 「트라시마코스는 정의(正義)를 정의(定義)하지 않았다」, 「초기 그리스 철학자 데모크리토스 토막글 연구」, 「한국 서양고대철학의 학술사적 전개」, 「플라톤 텍스트의 성립과 전승」, 「신화적 세계관과 그리스철학의 기원」,「데모크리토스 인식관련 토막글 연구」, 「서양 고대사상에 있어서 자연학과 윤리학의 관계 및 정치철학적 함의」, 「플라톤의 정치체제론」 등이 있다.
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이종훈 (옮긴이)    정보 더보기
문학박사(서강대 대학원, 서양사상사 전공) 러시아 과학아카데미 산하 러시아사연구소 연구원 한양대 비교역사문화연구소 연구원 서강대 국제지역문화원 연구원 공저서: <엇갈린 국경, 길 잃은 민족들 : 러시아와 동유럽의 사례>, 동북아역사재단, 2009. <인물로 보는 유럽통합사: 빅토르 위고에서 바츨라프 하벨까지>, 책과함께, 2010. 공역서: PETR CORNEJ, JIRI POLORNY, <간추린 체코역사 이야기>, 다해, 2011. 프리드리히 엥겔스, <독일 혁명사 2부작>, 소나무, 1990.
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책속에서

7월 왕정을 뒤집고자 했던 1832년 6월의 봉기는 실패로 끝나고, 이 봉기는 역사적으로도 큰 주목을 받지 못한다. 봉기 참가자들의 대다수는 노동 계급(66%)이었고, 그중 상당수가 건설 노동자였다. 자영업자와 점원(34%)이 그 뒤를 이었다. 학생들은 지도적 역할을 하기는 했지만, 그 비율은 생각보다 적었다. 훗날 프리드리히 엥겔스는 시청을 즉각 장악하지 못한 것이 봉기의 실패 원인이라고 평가했다. 한편 원작자 위고는 당시 혁명의 정세가 무르익지 않은 상태에서 민중의 결정적인 동의를 얻지 못한 것을 원인으로 보고 있다. 민중의 힘이 결집되지 않으면 역사의 곤경에서 빠져나올 수 없다는 것이다.
영화 <레 미제라블>에 관한 설명 중에서


제1차 세계대전 기간 동안 러시아 국경의 서남부인 카르파티아 산맥 및 서부인 동프로이센 지역, 그리고 코르닐로프 쿠데타 당시에는 페트로그라드 남부 일대 여러 기차역에 포진해 있던 돈 카자크 부대는 1917년 10월 볼셰비키혁명을 전후해서 고향인 돈강 일대로 귀환한다. 때문에 영화 속의 무대도 주로 돈강 일대로 한정된다.
영화 <고요한 돈강>에 관한 설명 중에서


영화는 무정부주의자들에게서 교회와 여성의 문제가 어떤 모습을 지니는지를 명쾌하게 보여 준다. 유럽의 경우 사회주의 혁명뿐 아니라 부르주아 혁명에서도 가장 어려운 장애가 바로 교회의 세력이었다. 이들은 봉건제의 가장 강력한 지원군이었다. 왜냐하면 사회의 구석구석에까지 뿌리를 내리고 학생들 대부분의 교육을 장악하고, 여성 대부분을 지배하고 있었기 때문이다. (중략) 영화에서도 그 점이 잘 드러나는데, 마을의 신부가 반란군에게 밀고하여 마을의 아나키스트 5명을 살해하는 데 일조하고 심지어 총을 들고 혁명군과 싸우기도 한다.
영화 <토지와 자유>에 관한 설명 중에서


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