탈현대와 유교

머리말

1. 탈현대 시대의 보편적 세계인식 원리로서의 동양의 가家 / 최석만ㆍ이태훈
I. 동양의 가家
II. 동서양 가족관의 차이
III. 문화현상으로서의 가족주의
IV. 동양적 '가家'의 현대적 구성
V. 결어

2. 중용사상의 탈현대성 / 최영진
I. 탈중심주의
II. 중의 개념과 그 원초적 의미
III. 음양 대대적 논리와 중
IV. 時中과 權道
V. 중용과 자기부정과 탈현대성

3. 유교의 탈현대적 행위이론 / 이영찬
I. 근대 서구 사회학의 행위관
II. 유교적 행위의 의미와 행위관
III. 유교적 행위의 합리성
IV. 유교적 행위와 주역의 음양논리
V. 유교 행위론의 탈현대적 의의

4. 유교 인간관과 탈현대적 함의 / 홍승표
I. 왜 지금 유교 인간관을 말하고자 하는가?
II. 근대적 인간관이 탈현대 문명의 기반이 될 수 없는 이유
III. 유교 인간관이 탈현대 문명의 기반이 될 수 있는 이유
IV. 유교 인간관과 새로운 삶과 문명의 설계

5. 유교 수양론과 탈현대 / 이상린
I. 유교 수양론이 탈현대에 무엇을 기여할 것인가?
II. 현대의 문제와 유교의 이념
III. 현대와 유교의 인간 이해
IV. 유교의 수양론과 탈현대
V. 유교 수양론이 탈현대에 기여할 수 있는 것

6. 유교와 탈현대성 / 신종화
I. 유교와 탈현대성의 비교가능성
II. 사회학적 연구주제로서의 윤리담론 복원의 문제 : 사상의 요소로서의 윤리는 '다시' 사회학적 연구주제가 될 수 없는가?
III. 탈현대성의 근대 서구 지성사에서의 지위에 대하여
IV. 사상과 이론 사이에서의 윤리의 지위 : 포스트모더니티의 경우
V. 사상 안에서, 그러나 이론 밖에서의 윤리의 지위 : 유교의 예
VI. 탈현대시대의 현대성의 재구성을 향하여

7. 유교의 근대성과 탈현대성 / 권상우
I. 유교문화체계의 이중적 의미 : 전근대성과 탈현대성
II. 유교의 전근대성에서 서양의 근대성으로 : 천명에서 개인주체로
III. 근대성에서 탈현대성으로 : 획일성에서 차이성으로
IV. 탈현대성과 유학 : 차이성에서 소통 이성으로
V. 유교의 보편성은 바로 소통적 이성이다

8. 유교와 탈현대의 학문관 / 오세근
I. 탈현대 학문 논의의 지평
II. 과학과 이성에 의한 세계 해명의 지식체계로서 근대학문
III. 과학적 이성 혹은 '로고스'비판으로서 탈근대학문
IV. 유교의 학문론 혹은 공부론 : '해체와 차이'의 언어에서 '관계와 행위'의 언어로
V. 탈현대 학문으로서 유교의 함의

9. 『논어』와 탈현대 교육의 설계 / 정재걸
I. 근대의 설계와 그 한계
II. 교육이념으로서의 인仁
III. 진정한 공부로서의 위기지학
IV. 교육적 실천으로서의 반구저기

10. 음양론과 탈현대적 남녀관계 / 이현지
I. 남녀관계, 무엇이 문제인가
II. 현대사회의 남녀관계관 : 불평등과 갈등
III. 음양론의 관계관 : 절대 평등과 조화
IV. 음양론의 탈현대적 남녀관계관으로서의 함의

마치는 글 : 유교와 세계화