역사철학, 21세기와 대화하다

1 역사철학의 기능성과 필요성 -칸트의 역사철학에 대한 Docekal의 해석을 중심으로-
1. 들어가는 말 13
2. 역사철학 비판 14
3. 도체칼의 칸트 역사철학 재해석 17
4. 역사철학의 기능성과 불가피성: 비판적 고찰 25
2 이성적인 것은 현실적이고, 현실적인 것은 이성적인가? -헤겔의 역사철학-
1. 서론 33
2. 예비적 고찰: ‘wirklich’의 이중적 의미 34
3. 이성적인 것(das Vern?nftige)이란? 36
4. das Wirkliche란? 38
5. 결론 43
3 딜타이(Wilhelm Dilthey)의 역사주의 -이해의 방법론적 원리를 중심으로-
1. 들어가는 말 51
2. 역사주의의 방법론적 원리: 이해(Verstehen) 53
3. 이해의 과제: 감정이입 61
4. 맺음말 72
4 니체의 역사관
1. 머리말 79
2. 비역사적인 것과 역사적인 것 혹은 망각과 회상 82
3. 니체의 역사관 86
4. 학문적 역사의 해로움 94
5. 예술적 역사와 학문적 역사 105
5 마르크스의 역사철학 -엘스터의 재구성(개체론적 맑스주의)을 중심으로-
6 카시러의 역사철학
1. 들어가는 말 135
2. 카시러 역사철학의 형성배경과 그 특징 137
3. 카시러의 역사철학 144
4. 카시러 사상에서 역사철학의 문화철학의 관계 153
5. 카시러 역사철학의 현재적 의의 157
7 호르크하이머: 역사철학비판과 부정적 역사철학
1. 들어가면서 163
2. 역사철학에 관한 비판 164
3. 호르크하이머의 역사철학 175
4. 나오면서 184
8 자연 · 이성 · 역사 -아도르노의 역사철학 모티브-
1. 서론 191
2. 역사형이상학 비판 193
3. 아도르노의 역사철학의 형성과 전개 202
4. 결론에 대신하여: 지구화 시대의 역사철학과 아도르노 213
9 역사주의 이후의 역사주의를 위한 시론 -일상사(日常史)의 방법론과 해석학적 현상학-
1. 서론: “역사개념의 퇴락”과 일상사 219
2. 일상사의 인류학적 방법과 해석학적 현상학 222
3. 일상의 “반복과 전유”,그리고 역사의 진실 229
4. 결론: “두텁게 쓰기”와 이해의 로고스 237
10 세계시민주의와 세계시민권 -하버마스의 칸트 『영구평화론』 해석을 중심으로-
1. 들어가는 말 247
2. 세계 시민주의의 출발점 249
3. 헌법 애국주의와 세계시민주의 254
4. 세계시민권: 정치적 세계질서와 세계시민권 258
5. 세계시민권: 국가적 구상과 민주주의적 구상 263
6. 세계정부 없는 세계 내 정책: 세계시민법 266
7. 맺음말: 세계시민권과 세계시민주의의 현대적 의의 271

현존하는 사물들과 과정들은 생성되고 소멸한다. 이러한 세계는 “상호 의존하는 세계이며, 근거 짓고 근거 지워지는 무한한 연관의 세계”다. 이와는 반대로 Wirklichkeit는 현상하는 현존자들 이상의 것이다. 그것은 이성적인 것만을, 그리고 이성적으로 되는 것들을 포함하고 있다. 다른 모든 것들은 단지 현존의 차원에 속한다. 헤겔은 이러한 진정한 것(dieses Wirkliche)을 “손에 잡히는 것이나 직접적으로 지각될 수 있는 것들과” 혼동하지 말라고 경고한다. 시간적으로 계기하는 것들은 현존하는 사물들이다. 철학은 주어진 것, 현존하는 것을 기술해야 할 뿐만 아니라, 진정한 것 혹은 이성, 이념도 기술해야 한다. 이로 말미암아 철학은 그때그때 마다 주어진 것, 사실적인 것, 단지 현존하는 것에 대해 늘 비판적으로 대립해 있다. 철학은 진정한 것, 이성에 이르는 것을 항상 옹호한다.