되돌아본 100년, 탄허

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책 정보

· 제목 : 되돌아본 100년, 탄허
· 분류 : 국내도서 > 종교/역학 > 불교 > 불교 인물
· ISBN : 9788993629927
· 쪽수 : 232쪽
· 출판일 : 2013-02-08

책 소개

한국불교학회와 오대산 월정사가 주관한 ‘탄허대종사 탄신 100주년 기념-2012 추계학술대회’의 발표 논문을 보완하여 엮은 것으로 ‘오대산 화엄의 특징과 탄허의 원융사상’을 주제로 하고 있다.

머리글_격동의 시대와 탄허의 불교정신

1장_오대한 문수화엄 신앙의 특수성 고찰 | 염중섭(자현)
Ⅰ. 서론 - 성산聖山의 특수성과 원융사상
Ⅱ. 자장慈藏의 문수화엄 신앙
1. 자장의 계율戒律과 신이영응神異靈應
2. 중국오대산과 문수화엄
3. 한국오대산의 당위성
Ⅲ. 보천寶川의 문수화엄 신앙
1. 보천과 효명의 오대산 정착
2. 보천의 오대산 신앙체계
Ⅳ. 결론 - 오대산의 원융전통과 탄허택성呑虛宅成

2장_탄허택성의 생애와 사상 | 고영섭
Ⅰ. 문제와 구상
Ⅱ. 탄허택성의 불교사적 지위
1. 산악신앙의 계승자
2. 오대산문의 확립자
3. 전통의 복원과 인재의 양성자
4. 과거로 본 미래의 예지자
Ⅲ. 탄허택성의 불학사적 위상
1. 불교와 유교의 회통자
2. 불교와 도교의 소통자
3. 화엄선의 계승자
4. 불도유 삼교의 통섭자
Ⅳ. 정리와 과제

3장_한암과 탄허의 동이점 고찰 | 윤창화
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 한암과 탄허의 공통점-동同
1. 유학자 출신
2. 선교겸수禪敎兼修, 선교일치禪敎一致
Ⅲ. 간화선看話禪, 보조선普照禪, 화엄경론華嚴經論, 화엄선華嚴禪 지향
Ⅳ. 한암과 탄허의 특성-이異
1. 한암 - 교학에서 선으로
2. 탄허 - 선에서 교학으로
Ⅴ. 한암과 탄허의 선교겸수와 당송 선종사원의 제도
Ⅵ. 맺는말

4장_탄허택성의 화엄사상 | 임상희
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 탄허택성의 화엄경관
1. 「화엄경」의 설시說時와 교판론敎判論
2. 삼주인과三周因果와 이종상도二種常道
Ⅲ. 통현 화엄의 수용과 전개
1. 보광명지普光明智와 일진법계一眞法界
2. 삼성원융三聖圓融과 일승보살도一乘菩薩道
Ⅳ. 맺음말

5장_탄허의 시대인식과 종교관 | 김광식
Ⅰ. 서언
Ⅱ. 입산 이전, 재가에서의 수학1913∼1934 - 민족의식, 구도의 열정
Ⅲ. 오대산 한암 회상에서 수행1934～1950 - 유불선을 회통
Ⅳ. 오대산과 영은사에서 역경 및 인재양성1951～1965 - 전통불교의 복원
Ⅴ. 도회지에서 역경을 완수, 도의교육을 강조1966～1983
Ⅵ. 결어

6장_탄허 스님의 예지, 그 배경과 의의 | 김성철
Ⅰ. 한국의 정치적 암흑기에 풍미했던 탄허의 도참설
Ⅱ. 탄허의 출가 전 학문적 이력과 도참설의 근거
Ⅲ. 탄허의 도참설, 그 허와 실에 대한 종합적 분석
Ⅳ. 탄허의 도참사상 . 선의 가득한 당위의 미래학

부록
참고문헌
탄허 스님 관련자료 목록
저자 약력

저자소개

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한국불교사, 한국불교사상, 동아시아불교사상사 전공 서울 보성고 졸업 동국대학 불교학과(불교학 인도철학) 졸업 동국대학 대학원 석박사(인도불교 한국불교) 졸업 고려대학 철학과 대학원(동양철학 한국철학) 박사수료 미국 하버드대학 한국학연구소 연구학자 역임 일본 동경대학 대학원 외국인연구원 역임 동국대, 서울대, 서울대대학원, 서울시립대, 강원대, 한림대 외래교수 역임 사) 한국불교학회 회장 겸 이사장 역임 한국불교사학회 회장 겸 한국불교사연구소 소장 동국대학교 세계불교학연구소 소장 동국대학교 불교대학 불교학과 교수 (현재) 유튜브: 고영섭교수의 문사철대학 한국불교사연구소TV 『한국사상사』, 『한국의 불교사상』, 『한국불교사』, 『한국불학사』(3책), 『붓다와 원효의 철학』, 『삼국유사 인문학 유행』, 『분황 원효』, 『한국불교사연구』, 『한국불교사탐구』, 『한국불교사궁구』(2책), 『분황원효불교사상사』 등 한국불교사, 한국불교사상사 관련 논저 다수

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법명은 도남(圖南). 1957년생. 서울대학교 치과대학을 졸업한 후 동국대학교 서울캠퍼스 대학원에서 인도불교를 전공하여 박사학위를 취득하였다. 2022년 현재 동국대 경주캠퍼스 불교학부 교수, 한국불교학회 법인이사, 명예회장이다. 동국대 경주캠퍼스 불교문화대학장, 불교문화대학원장, 불교사회문화연구원장, 티벳장경연구소장과 사단법인 한국불교학회 제23대 회장 겸 이사장, ≪불교평론≫ 편집위원장을 역임하였다 20여 권의 저·역서와 80여 편의 논문이 있으며, 저서 가운데 ≪원효의 판비량론 기초 연구≫ 등 3권이 대한민국학술원 우수학술도서로 선정되었고, ≪승랑 - 그 생애와 사상의 분석적 탐구≫는 한국연구재단 10년 대표 연구 성과로 선정된 바 있다 제6회 가산학술상(가산불교문화연구원, 1996), 제19회 불이상(불이회, 2004), 제1회 올해의 논문상(불교평론, 2007), 제6회 청송학술상(청송장학회, 2012), 제10회 반야학술상(반야불교문화연구원, 2020), 제2회 탄허학술상(한국불교학회, 2021)을 수상하였다. 홈페이지 다음 카페 - 김성철 교수의 체계불학(www.kimsch.net)를 운영한다.

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윤창화 (지은이) 정보 더보기

강원 평창 출신. 1965년 오대산 월정사로 입산하여 약 13년간 출가 생활을 했다. 8년 동안 월정사 조실 탄허 큰스님 시봉을 하면서 학문의 세계와 만나게 되었다. 1972년 해인사 강원을 졸업(13회), 1999년 민족문화추진회 국역연수원(한국고전번역원)을 졸업했다. 1980년 불교 전문출판사인 민족사를 만들어 42년째 불교책을 내고 있다. ‘창화’는 탄허 큰스님으로부터 받은 수계명이다. 논문으로 「해방 후 역경의 성격과 의의」, 「한암의 자전적 구도기 일생패궐」, 「한암 선사의 서간문 고찰」, 「무자화두 십종병에 대한 고찰」, 「경허의 지음자 한암」, 「성철 스님의 오매일여론 비판」, 「경허의 주색과 삼수갑산」 등이 있고, 저서로는 『왕초보, 선 박사 되다』, 『근현대 한국불교 명저 58선』, 『당송시대 선종 사원의 생활과 철학』, 『선불교』, 『불교 사자성어』 등이 있다.

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김광식 (엮은이) 정보 더보기

동국대학교 특임교수. 독립기념관 책임연구원, 부천대 교수, 만해마을 연구실장 등을 역임하였다. 『한국근대불교사연구』, 『한국현대불교사연구』 등 50여 권의 저서가 있으며 만해학회 회장, 한국정토학회 회장을 역임하였다. 유심작품상(학술), 불교평론 학술상을 수상하였다.

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일우 자현 (지은이) 정보 더보기

무봉 성우 대율사께 율맥 전수(2020), 여천 무비 대강백께 강맥 전수(2022), 중봉 성파 종정예하께 선맥 전수(2023). 동국대 불교학과와 성균관대 동양철학과에서 석사학위를 받은 후, 성균관대 동양철학과(율장)와 고려대 철학과(선불교), 동국대 미술사학과(건축)・역사교육학과(한국 고대사)・국어교육학과(불교 교육)・미술학과(고려불화)・부디스트비즈니스학과(강릉단오제)에서 각각 박사학위를 취득했다. 동국대 강의전담교수와 능인대학원대학교 교수를 역임하고, 현재 중앙승가대 불교학부 교수와 승가학부 학부장 및 동국대 특임교수로 재직 중이다. 또 월정사 교무국장과 수행원장, 사단법인 인문학과명상연구소 이사장, 사단법인 한국불교학회 이사장 겸 회장, 한국명상심리상담학회 부회장, 동국대 교책 연구 기관인 선·교·율 실천연구소 소장 등을 맡고 있다. 불교와 인문학을 아우르는 190여 편의 논문을 한국연구재단 등재지에 수록했으며, 『인생이 흔들릴 때 열반경 공부』, 『태양에는 밤이 깃들지 않는다』, 『성공을 쟁취하는 파워 실전 명상』, 『최강의 공부 명상법』 등 70여 권의 저서를 펴냈다. 저서 가운데 『불교미술사상사론』(2012)과 『신이 된 선승, 범일국사』(2024)는 대한민국학술원 우수학술도서, 『사찰의 상징세계(상・하)』는 2012년 문광부 우수교양도서, 『붓다순례』(2014)와 『스님의 비밀』(2016), 『불화의 비밀』(2017), 『스님, 기도는 어떻게 하는 건가요』(2019)는 세종도서, 그리고 『백곡 처능, 조선불교 철폐에 맞서다』는 2019년 불교출판문화상 붓다북학술상에 선정되었다. 이외에 제7회 영축문화대상(학술 부문)과 제1회 한암상 및 제19회 대원상 특별상 등을 수상한 바 있다.

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임상희 (지은이) 정보 더보기

동국대학교 국민윤리학과를 졸업하고, 동대학원 불교학과에서 불교교학(佛敎敎學) 전공으로 박사학위를 받았다. 중앙승가대학교 불교학연구원의 연구원, 고려대학교 한국사연구소의 연구교수를 역임하였으며, 동국대학교와 성신여자대학교 등에서 강의하고 있다. ｢이통현의 화엄사상 연구｣, ｢화엄사상 교재의 간행 현황과 비판적 검토｣ 등의 논문을 썼으며, 『고승법현전』, 『왕오천축국전』 등을 번역했고, 공저로 『화엄세계와 하느님나라』, 『되돌아본 100년, 탄허』 등이 있다.

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책속에서

한국오대산의 문수화엄에 기반한 원융적 관점은, 개창자인 자장에 의해 비롯되어 확립자인 보천에 의해 완성된다. 그러므로 원융관에 입각한 문수화엄 신앙에 대한 고찰은, 남한 유일의 성산인 오대산불교를 올바로 이해하는 중요한 입각점이 된다고 하겠다.

그리고 오대산 문수화엄과 동양사상의 원융적인 전통 속에서 이해할 수 있는 근현대의 오대산 인물이 바로 탄허택성이다. 탄허 스님은 제국주의가 붕괴되고 새로운 가치관이 요구되던 격동기의 시대를 살면서 시대를 넘어서는 해법을 추구하신 분이다.

오대산의 탄허는 가야산의 성철과 함께 지난 20세기 한국불교계의 대표적 지성으로 널리 알려져 왔다. 월정사를 무대로 포효한 탄허택성은 문수도량 ‘오대산의 사자’였고, 해인사를 무대로 포효한 퇴옹성철은 법보종찰 ‘가야산의 호랑이’였다. 그리하여 교敎를 주로 하면서도 선禪을 소홀히 하지 않은 탄허와 선을 주로 하면서도 교를 소홀히 하지 않은 성철은 동시대를 함께 호흡하면서 교선일
치敎禪一致 혹은 선교겸학禪敎兼學으로 언표되는 한국불교의 대표적 ‘인물’이 되었다.