폭력개념 연구

발간사
추천의 글

서장: 연구의 의의와 범위 / 서보혁·허지영

제1부 여전히 건제한 폭력

제1장 국가 폭력 / 강혁민
1. 들어가는 말
2. 개념의 등장 배경
3. 개념의 전개
4. 개념의 특징
5. 결론: 국가폭력을 넘어서

제2장 종교 폭력 / 이병성
1. 들어가는 말
2. 종교 폭력을 바라보는 세 가지 관점
3. 세속 시대의 종교와 폭력
4. 나가는 말

제3장 젠더 폭력 / 김신현경
1. 들어가는 말
2. 젠더 폭력에 대한 기존연구 검토와 연구대상
3. 여성에 대한 차별과 하위 사례로서의 폭력
4. 여성 인권 침해로서의 여성폭력과 젠더 폭력
5. 젠더의 교차성과 젠더 폭력 범위의 확장
6. 나가며: 여성차별, 젠더 이원 체계 그리고 젠더 폭력

제4장 공동체 폭력 / 이성용
1. 들어가는 말
2. 개념의 등장 배경과 의미
3. 개념의 특징
4. 공동체 폭력 발생의 유형
5. 공동체 폭력 개념의 특징과 의의
6. 향후 연구와 관련한 함의
7. 맺음말

제2부 부상하는 폭력

제5장 생태 폭력 / 이나미
1. 들어가는 말
2. 생태폭력 개념의 등장 배경과 전개
3. 생태폭력의 특징과 유형
4. 맺음말

제6장 인도주의 폭력 / 황수환
1. 들어가는 말
2. 개념의 등장 배경과 전개
3. 개념의 특징과 의의
4. 맺음말: 한반도 평화에 주는 함의

제7장 일상적 폭력 / 허지영
1. 들어가는 말
2. 미묘한 폭력: 일상적 폭력 개념의 등장 및 전개
3. 일상적 폭력의 특징과 유형
4. 개념의 의의
5. 나가는 말

제8장 긍정성의 폭력 / 이찬수
1. 들어가는 말: 긍정성의 시대
2. 고전적인 폭력, ‘부정성의 폭력
3. 폭력의 새로운 양상, 긍정성의 폭력
4. 긍정성의 폭력의 범위와 의미
5. 신적 폭력, 폭력의 목적성으로부터의 자유

제9장 사이버 폭력 / 조계원
1. 들어가는 말
2. 사이버 폭력 개념의 등장과 전개
3. 사이버 폭력 개념의 특징
4. 사이버 폭력 개념의 의의
5. 맺음말

제10장 폭력 연속체 / 서보혁
1. 들어가는 말
2. 평화 옆 폭력: 개념의 등장
3. 폭력 연속체 개념의 전개
4. 개념의 평가
5. 요약과 함의

결장: 비폭력주의와 한반도 / 이성용·서보혁

참고문헌 / 집필진 소개 / 찾아보기

[국가 폭력] 국가폭력은 그 자체의 폭력성에 대해서 논할 수도 있지만 그것이 가져오는 파급효과를 온전히 분석할 때 그 면모가 드러난다. 사회적으로 구성되는 이 폭력은 대체로 구체적이며 목적이 분명하다는 특징이 있다. 또한 이 폭력은 장기적으로 그 사회에 부정적 영향을 가져온다. 따라서 국가폭력의 피해자들은 대체로 그 사회 밖에 존재하며 대부분은 억압되어 살아간다.
이러한 국가폭력의 잔재를 넘어서기 위해서 여러 가지 시도들 곧, 이행기 정의, 갈등 전환, 그리고 비판적 평화 연구를 통해 국가폭력의 구조적 폭력성을 드러내고 이를 극복하기 위한 방안을 마련하고자 노력하고 있다. 특히, 민주주의 사회에서 수행할 수 있는 정치적 제도와 문화를 통해서 다시는 그러한 집단적 폭력이 발생하지 않을 수 있도록 하는 것이다.

[종교 폭력] 현대사회에서 정치와 종교의 관계, 즉 정교분리 같은 개념에 대한 잘못된 전제와 이해와 해석들이 종교 폭력에 대한 관점을 더욱 혼란스럽게 만든다. 이러한 혼란된 인식은 우리가 더불어 함께 살아야 할 이웃 종교들에 대해 혐오와 차별을 부추긴다. 어떤 종교를 폭력적이며 테러리즘을 정당화한다고 비난하고 낙인찍는 것은 그 자체가 종교를 향한 폭력이 된다. 타 종교를 ‘폭력적’이라고 낙인찍고 증오하고 혐오하는 태도는 종교 폭력을 더욱 조장하고 정당화하기도 한다. 우리는 우리와 다른 종교적 신앙을 가진 사람들을 타 종교인으로 타자화하기보다는 더불어 함께 살아가야 할 이웃 종교인으로 존중하여야 한다. 또한 자신의 종교가 이데올로기를 매개로 이러저러한 폭력에 관여하고 있다는 인식은 자신의 종교의 역사적 과오를 성찰하는 계기를 제공해 준다. 이러한 성찰이 정치적 갈등의 상황 속에서 종교인들의 평화적 역할을 고무하는 출발점이 될 것이다.

[젠더 폭력] 여성혐오 범죄는 현행 「여성폭력방지법」의 여성폭력 정의에 부합한다. 이 법은 여성폭력을 “성별에 기반한 여성에 대한 폭력으로 신체적·정신적 안녕과 안전할 수 있는 권리 등을 침해하는 행위”로 정의하고 있는데 여성혐오 범죄는 정확히 젠더 권력관계에서 파생된 성별적 편견에 기반해 여성에 대해 저질러지는 폭력이기 때문이다. 앞서 살펴본 진주시 여성혐오 폭행 사건의 경우 ‘쇼트커트 헤어스타일을 한 여성은 페미니스트’라는 가해자의 범행 동기는 여성은 머리가 길어야 하며 이를 판단할 수 있는 것은 남성인 자신이라는 젠더 권력관계와 성별적 편견에 기반한다. 또한 ‘페미니스트는 맞아야 한다’는 범행 동기에는 페미니스트인 여성(피해자가 실제로 페미니스트인지 여부는 차치하고)을 남성인 자신이 구타할 수 있다는, 젠더 권력관계와 성별적 편견이 작동했다. 그러나 현재는 해당 조항의 뒷부분인 “관계 법률에서 정하는 바에 따른 가정폭력, 성폭력, 성매매, 성희롱, 지속적 괴롭힘 행위와 그밖에 친밀한 관계에 의한 폭력, 정보통신망을 이용한 폭력 등을 말한다”에 전적으로 의지하여 개별 폭력을 규제하는 각각의 법률 경계 안에서 협소한 해석을 반복하고 있다.