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아시아의 죽음 문화

아시아의 죽음 문화

(인도에서 몽골까지)

김선자, 선정규, 이옥순, 이평래, 심혁주, 이용범 (지은이)
소나무
15,000원

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아시아의 죽음 문화
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 아시아의 죽음 문화 (인도에서 몽골까지)
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 문화/문화이론 > 동양문화읽기
· ISBN : 9788971395684
· 쪽수 : 340쪽
· 출판일 : 2010-10-31

책 소개

인도에서 몽골까지 6개의 문화권을 다루는데 그 분야를 열심히 연구한 전공자들이 집필을 맡았다. 죽음을 대하는 태도는 각 나라 문화마다 다르지만 죽음을 통해 삶에 대한 긍정심을 이끌어내는 것은 보편적이라고 보는 관점에서 죽음이라는 주제를 놓고 6인 6색의 옴니버스식 구성으로 집필했다.

목차

인도 힌두의 죽음
1. 태어나려고 죽는다
2. 고로 죽음은 희망이다
3. 콩 심은데 콩 난다
4. 염라대왕을 이겨야 오래 산다!
5. 잘 죽는 법이 있다

티베트인의 죽음과 환생
1. 유서를 들고 다니는 사람들
2. 티베트의 비둘기
3. 티베트인의 영혼 관념
4. 티베트의 죽음문화
5. 죽음의 오아시스를 찾아서

영혼 길 밝혀주는 노래, 『지로경』
1. 하니족-아득한 후니후나, 조상들의 땅으로 돌아가리
2. 이족-타오르는 불길의 푸른 연기를 타고 영혼은 하늘로 올라가네
3. 이족-죽음에 관한 다양한 신화들
4. 영혼의 길을 밝혀주는 노래, 『지로경』
5. 『지로경』살아있는 자들의 길을 밝혀주다

몽골 유목민의 죽음에 대한 인식
1. 40여 년 만에 생각해 본 죽음
2. 대자연과 하나 된 삶과 죽음
3. 삶도 죽음도 하늘의 섭리
4. 하늘로 간 칭기즈 칸
5. 나머지 말

중국인의 죽음 미학
1. 왜 죽음을 말하는가
2. 중국인의 죽음 의식과 종욕주의 생사관
3. 영혼불사와 재생의 생사관
4. 중국 철인들의 생사관
5. 중국 문인들의 생사관

죽음, 또 다른 삶의 시작
1. 한국인의 죽음, 어떻게 이해할 것인가
2. 준비하고 맞이하는 죽음
3. 축제 자리인 상가집
4. 상장례, 새로운 존재의 시작
5. 죽음 이후에도 지속되는 삶
6. 죽은 자의 존재근거, 산 자
7. 삶과 분리되지 않는 죽음
8. 자연스런 삶의 과정으로서 죽음

저자소개

김선자 (지은이)    정보 더보기
연세대학교 중어중문학과를 졸업하고 국립대만대학에서 석사학위를, 연세대학교에서 박사학위를 취득했으며, 중국어문학연구회 회장을 지냈다. 현재 연세대학교 중국연구원 신화연구소장으로, 동아시아 신화와 중국의 인문지리에 관해 강의하고 있으며, 신화의 가르침을 제의와 풍습으로 몸소 실천하면서 살아가는 사람들을 만나기 위해 그들의 터전을 끊임없이 찾아다니고 있다. 중국이라는 지리적 영역 안에 살고 있는 소수민족들을 찾아가 그들의 생생한 삶의 현장과 신화를 소개하는 것은 바로 그런 작업의 일환이다. 특히 신화의 원전 텍스트를 우리말로 옮기는 일에도 관심을 갖고 나시족의 ‘3대 서사시’를 번역하는 중인데, 이 책은 2019년에 출판된 『나시족 창세신화와 돔바문화』(민속원)의 뒤를 이은 두 번째 책이다. 중국을 대표하는 신화학자 위안커의 『중국신화사』(이유진·홍윤희 공역, 전2권)를 번역해 제17회 아시아태평양출판협회(APPA) 출판상에서 대상 격인 명예회장상을 수상했으며, 저서인 『만들어진 민족주의 황제신화』가 문광부 역사부문 우수학술도서로, 『중국 소수민족 신화기행』이 한국간행물윤리위원회 추천 도서로, 『문학의 숲에서 동양을 만나다』가 한국간행물윤리위원회 우수저작지원 사업에 선정되었고, 『제주신화, 신화의 섬을 넘어서다』가 한국출판문화산업진흥원 출판콘텐츠지원 사업에 선정되는 등, 국내외에서 우리나라를 대표하는 동아시아 신화 전문가로 인정받고 있다. 『김선자의 이야기 중국신화』(전2권)를 한 권으로 묶어 재출간한 『처음 읽는 이야기 중국신화』, 『오래된 지혜-공존의 가치를 속삭이는 태초의 이야기』, 『만들어진 민족주의 황제신화』, 『동북아 곰신화와 중화주의 신화론 비판』(공저) 등을 썼고, 『중국 소수민족의 눈물』, 『중국신화전설』(전인초 공역, 전2권)을 우리말로 옮겼다. 『절반의 중국사』는 제58회 출판문화대상 번역부문 본상 후보작으로 선정된 바 있다.
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선정규 (지은이)    정보 더보기
1952년 전남 광양 출생이다. 고려대학교 중어중문학과를 졸업하고, 국립대만대학교 중문연구소에서 문학석사 학위, 성균관대학교 중문과 대학원에서 문학박사 학위를 취득하였다. 현재 고려대학교 인문대학 중국학부 교수로 재직하면서, 문화예술콘텐츠학회 회장을 담임하고 있다. 저서로 『중국신화연구』, 『장강에 흐르는 영혼』, 『이소, 장강의 시혼』, 『중국의 전통과 문화』, 『교양인을 위한 중국문학개관』, 『동아시아의 영혼관(공저)』, 『아시아의 죽음 문화(공저)』, 『여와의 오색돌 - 중국문화의 신화적 원형』 등이 있으며, 굴원의 초사와 중국 신화에 관한 다수의 논문이 있다. 이 책은 저자 선정규가 2012년 5월 4일 KBS1 라디오 전국방송에서 <지금은 실버시대>를 진행하면서 지영서 아나운서와 함께 진행했던 이야기들을 토대로 재구성한 것이다. 현재는 매일 금요일 오전 4시 30분부터 <행복한 시니어> 코너를 진행하고 있다.
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이옥순 (지은이)    정보 더보기
인도 델리 대학교에서 인도사로 석·박사 학위를 받았고 연세대학교 연구교수와 서강대학교 조교수를, (사)인도연구원 원장을 지냈다. 지은 책으로는 《무굴 황제》《우리 안의 오리엔탈리즘》《인도 현대사》《인도는 힘이 세다》《최소한의 인도 수업》 등이 있다.
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이평래 (지은이)    정보 더보기
몽골 과학아카데미 역사연구소에서 몽골 근대사로 역사학박사 학위를 취득했다, 한양대와 한국외대 강사를 역임하고 한국외국어대 중앙아시아연구소 연구교수로 재직 중이다. 한국의 대표적인 몽골 연구자로 최근에는 몽골 역사뿐 아니라 신화와 종교 등 몽골의 정신문화에도 많은 관심을 기울이며 활발한 연구 활동을 펼치고 있다. 《실크로드의 삶과 종교》, 《중앙아시아의 역사와 문화》, 《중국 역사가들의 몽골사 인식》, 《오류와 편견으로 가득한 세계사 교과서 바로잡기》, 《중국 학자들의 소수민족 역사 서술》, 《아시아의 죽음 문화: 인도에서 몽골까지》 등 20여 권을 공동 저술하고, 《몽골 민간 신화》, 《몽골의 종교》, 《중앙유라시아의 역사》, 《몽골 신화의 형상》, 《몽골의 역사》 등을 우리말로 번역했으며, 몽골 및 중앙아시아사에 관한 논문 40여 편을 발표했다.
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심혁주 (지은이)    정보 더보기
한림대학교 생사학연구소(2008∼2010)를 거쳐 현재 한림과학원 연구원이다. 대만국립정치대학교에서 티베트 천장(天葬) 연구로 박사학위를 받았다. 죽음에 관한 연구를 주제로 다양한 책을 출간했다. 주요 저서로 《티베트로 향한 사람들》(2024), 《티베트의 죽음 이해》(2015), 《아시아의 죽음 문화》(2010), 《죽음의 풍경을 그리다》(2015), 《낙원의 몰락, 티베트 이전의 샹그릴라》(2022), 《소리와 그 소리에 관한 기이한 이야기》(2019) 등이 있으며 20여 편의 논문을 KCI에 게재했다. 2019년 세계티베트포럼(라싸)에 참가했다.
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이용범 (지은이)    정보 더보기
전북대 쌀·삶·문명연구원 HK연구교수. 저서로 『동북아 곰신화와 중화주의 신화론 비판』(공저), 『서울굿의 이해』(공저), 등이 있다.
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책속에서

인도 : 이옥순
윤회를 믿는 인도인은 자기 안에 있는 본래의 신성을 회복하거나 신에게 귀속하며 해탈하여 바로 신에게로 갈 수 있을 때까지 여러 삶을 살아야 한다고 믿는다. 환영의 이 세계를 깨고 초연함과 물러남을 통해 본성을 깨닫지 않으면 윤회의 사슬에 매여 죽음과 환생의 과정을 끝없이 반복해야 한다. 몸과 이승에 대한 집착으로부터 완전히 해방될 때까지 죽음과 환생을 계속한다는 믿음은 힌두교뿐 아니라 인도에서 시작된 다른 종교인 불교와 시크교에서도 볼 수 있다. p.22


티벳 : 심혁주
무슨 독수리가 이리도 크단 말인가? 좀 과장하자면 송아지 반 마리만한 크기의 독수리도 눈에 띄었다. 내가 주저앉아 있는 사이에 7명 정도의 망자의 가족들이 일렬로 서서 나뭇가지로 독수리 떼를 막아섰다. 인육의 냄새를 맡은 독수리들이 아직 준비가 되지 않은 시신에 입을 대는 순간 망자의 영혼은 온전한 곳으로 전송되지 못하기 때문이다. 무엇에 흘렸는지 그 순간 나도 일어나 그 가족의 대열에 끼여서 독수리를 막아서고 있었다. 태어나서 처음으로 독수리의 눈을 마주치는 순간이었다. p.94


하니족/이족 : 김선자
해가 산 너머로 질 때,
해가 산 너머로 지면 하늘이 어두워지지
해가 산 너머로 지면 낮이 죽는 거야
대지에 죽음이 있을 때,
산이 무너지고 바위가 떨어지며 대지가 죽지
큰 나무에 죽음이 있을 때,
나무가 쓰러지고 죽지....

백발이 성성한 할머니, 살아있을 땐 즐거워했지
하지만 죽어서도 유쾌해
살았을 때 우울해하지 않았지, 죽었다고 슬퍼할 것도 없어..” p.123


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