동남아시아의 박물관

발간사_서강동연 HK학술총서를 발간하며 007

서장 동남아시아 박물관의 역사와 정치 ― 이론과 실제 최호림 011
1장 박물관의 정치학 ― 인도네시아 국립박물관에 표상된 오리엔탈리즘 송승원 043
2장 머라이언과 박물관 ― 싱가포르의 국가 만들기 강희정 095
3장 종족 정체성과 국가 정체성 사이 ― 베트남 민족학박물관 건립 과정의 문화정치 최호림 133
4장 뚜얼슬렝 학살박물관 ― 캄보디아 ‘킬링필드’의 기억 공간 부경환 193
5장 동남아시아 박물관에 표상된 국가 너머의 세계 에릭 C. 톰슨 243

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특히 박물관은 ‘국가’ 혹은 ‘공동체’라는 관념을 상상하게 하는 좋은 도구가 된다. 각국은 박물관을 통하여 다양한 종족 문화와 그 처소를 국가적 내러티브 속에 위치시키기 위해 노력해왔다. 다양한 역사박물관, 민속박물관, 전쟁기념관, 기념비와 상징물은 국가의 공식적인 내러티브가 대중에게 전파되는 공간이 되고 있다. 이러한 과정에서 역사학, 고고학, 인류학, 민속학, 박물관학 분야의 학술 담론도 중요한 역할을 담당해왔다.

현 인도네시아 국립박물관의 전신인 바타비아 박물관은 네덜란드 식민 세력이 식민 영토와 원주민의 문화를 상상하고 제국주의 통치의 정당성을 확보하는 일환으로 사용됐다. 제국은 박물관 전시와 운영을 통해 현지 문화를 수호하는 문화의 후견인으로 자처했고, 이러한 것은 제국주의 선전에 큰 도움을 주었다. 공화국은 제국의 박물관 사업을 이어받아 제국이 구성한 군도의 과거와 종족의 다채로운 모습들을 인도네시아의 민족적 자부심을 고취하고 국민국가를 공고히 건설하는 수단으로 재활용했다.

가포르의 박물관들은 싱가포르라는 국가의 기반이 근대 이전부터 형성되어온 역사를 지닌 문화에 있고 이 문화가 현재의 싱가포르에 계승된 것처럼 꾸민 이미지 전시관이며, 이러한 전시를 관람함으로써 싱가포르 국민은 ‘국민’의 일원이자 싱가포르라는 사회구성체의 일원으로서 자기 정체성을 확고하게 갖게 된다. 싱가포르의 박물관과 주요 전시관의 각종 장치들은 이러한 의도를 현재화시키기 위한 고안물이다.