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막힌 사회와 그 비상구들

막힌 사회와 그 비상구들

이대환, 방민호, 한준, 김원섭, 김왕배, 배은경, 강원택 (지은이)
도서출판 아시아
18,000원

일반도서

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막힌 사회와 그 비상구들
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 막힌 사회와 그 비상구들 
· 분류 : 국내도서 > 사회과학 > 비평/칼럼 > 한국사회비평/칼럼
· ISBN : 9791156624028
· 쪽수 : 360쪽
· 출판일 : 2019-02-11

책 소개

한국사회 내부의 분절과 단절이 얼마나 심각한 사회적 중증인가를 정확히 진단하여 당대를 더불어 감당해나가는 시민들이 공감대를 형성할 수 있는 해법을 제안하고, 더 나아가 사회 구성원으로서 개인이라는 인간에게 왜 정신과 물질에 대한 균형감각과 조화의식이 요구되는가의 문제를 존재의 근원적 시선으로 성찰한다.

목차

책을 펴내며
김승환

프롤로그 왜 ‘막힌 사회’와 ‘비상구’인가?
이대환

‘물질주의’에 관하여
방민호

한국사회의 계층 양극화
한준

한국 노동사회의 갈등: 내부자-외부자의 복지정치
김원섭

세대갈등과 인정 투쟁
김왕배

한국사회의 젠더와 젠더갈등 : 청년세대를 중심으로
배은경

더 나은 한국사회를 위한 분절 문제와 해소 방안 : 이념갈등
강원택

저자소개

배은경 (지은이)    정보 더보기
서울대학교 사회학과 교수로 재직하면서, 여성학협동과정 겸무교수로 일하고 있다. 인간 재생산과 돌봄 사회, 젠더 정치와 여성정책 등을 연구하고 있다. 저서로 『막힌 사회와 그 비상구들』(공저, 2019), 『경계를 가로질러 가족만들기』(공저, 2017), 『현대 한국의 인간 재생산: 여성, 모성, 가족계획사업』(2012), 역서로 『사랑은 지독한 그러나 너무나 정상적인 혼란』(공역, 1999), 『현대사회의 성 사랑 에로티시즘: 친밀성의 구조변동』(공역, [1996]2001) 등이 있다.
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이대환 (지은이)    정보 더보기
1958년 포항 출생. 장편소설 『말뚝이의 그림자』 『새벽,동틀 녘』 『겨울의 집』 『슬로우 불릿』 『큰돈과 콘돔』 『총구에 핀 꽃』, 소설집 『조그만 깃발 하나』 『생선 창자 속으로들 어간 시』, 평전 『박태준 평전』 『한흑구 아리아: 모란봉에 모란꽃 피면 평양 가겠네』, 산문집 『프란체스코 교황그리고 무지개』 『하얀 석탄』 등이 있다. 1980년 국제PEN클럽 한국본부 주관 장편소설 현상공모에 당선돼 소설가로 이름을 올리고 1989년 《현대문학》지령400호 기념 장편소설 공모에 당선돼 연재하면서 《창작과비평》 1990년 가을호에 중편소설 「철의 혀」를 발표하고 작가의 길을 걸어왔다.
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강원택 (지은이)    정보 더보기
서울대학교 정치외교학부 교수 영국 런던정경대(LSE) 정치학 박사 한국정치학회장, 한국정당학회장 역임 주요 저서: 정당론, 한국 정치의 결정적 순간들, 의외로 사람들이 잘 모르는 정치, 국가는 어떻게 통치되는가 등 다수
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방민호 (지은이)    정보 더보기
1965년 충남 예산에서 태어나 공주를 거쳐 대전에서 성장했다. 대학 입학과 함께 서울로 올라와 수학하며 한국 현대 문학을 전공했고, 서울이라는 공간과 작가·작품의 관계 양상에 관심을 갖고 탐구해 왔다. 서울대학교 국어국문학과를 거쳐 동 대학원에서 박사학위를 받았으며 서울대학교 국어국문학과 교수로 재직 중이다. 1994년 《창작과비평》 제1회 신인평론상을 수상하며 비평 활동을 시작했고, 문학평론집 『비평의 도그마를 넘어』, 『납함 아래의 침묵』, 『행인의 독법』, 『감각과 언어의 크레바스』, 『문학사의 비평적 탐구』, 『한국비평에 다시 묻는다』가 있다. 연구서로는 『채만식과 조선적 근대문학의 구상』, 『한국 전후문학과 세대』, 『일제말기 한국문학의 담론과 텍스트』, 『이상 문학의 방법론적 독해』, 『한국문학과 일본문학의 ‘전후’』, 『이광수 문학의 심층적 독해』가 있으며, 함께 펴낸 저서로는 『최인훈, 오디세우스의 항해』, 『탈북문학의 도전과 실험』 등이 있다. 2001년 《현대문학》 신인추천을 통해 시인으로 등단했으며, 시집 『나는 당신이 하고 싶은 말을 하고』, 『내 고통은 바닷속 한방울의 공기도 되지 못했네』, 『숨은 벽』을 출간했다. 또한 2012년 《문학의오늘》에 단편소설 「짜장면이 맞다」를 발표하며 소설 창작을 시작하여 소설집 『무라카미 하루키에게 답함』, 장편소설 『연인 심청』, 『대전 스토리, 겨울』을 집필했다. 그 외에도 산문집 『명주』, 『통증의 언어』, 『경원선 따라 산문 여행』 등이 있다. 현재 이효석문학재단 이사장과 계간 《맥》의 편집주간을 맡고 있다.
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김왕배 (지은이)    정보 더보기
연세대학교 사회학과 교수로 재직하고 있다. 연세대학교 사회학과를 졸업하고 동 대학원에서 사회학 박사학위를 받은 후, 박사후과정의 일환으로 캘리포니아 버클리 대학교 동아시아연구소의 객원연구원을 지냈다. 이어 시카고 대학교 사회학과의 조교수(전임초빙)로 재직했다. 주요 연구분야는 대안사회를 위한 호혜경제, 지구법학, 감정사회학이다. 지은 책으로 <산업사회의 노동과 계급의 재생산: 일상생활 세계의 불평등에 대한 성찰>(2001), <도시, 공간, 생활세계: 계급과 국가 권력의 텍스트 해석>(2018, 개정판), <감정과 사회: 감정의 렌즈를 통해 본 한국사회>(2019, 2020년 대한민국학술원 우수학술도서) 등의 단독 저서와 <세월호 이후의 사회과학>(2016, 공저), <향수 속의 한국 사회>(2017, 공저) 등 다수의 공저가 있다. 엮은 책으로 <지구법학: 자연의 권리선언과 정치참여>(2023)가 있으며, 옮긴 책으로 <국가와 계급 구조>(1985), <자본주의 도시와 근대성>(1995, 공역) 등이 있다. 주요 논문으로 「맑스주의 방법론과 총체성」(1997), 「노동중독」(2007), 「자살과 해체사회」(2010), 「‘호혜경제’의 탐색과 전망」(2011), 「언어, 감정, 집합행동」(2017) 등이 있으며, 그 밖에도 감정노동, 정리해고, 사회자본, 인권에 관련된 다수의 논문이 있다.
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한준 (지은이)    정보 더보기
현 동아시아연구원 미래혁신연구센터 소장이자 연세대학교 사회학과 교수. 스탠포드대학교 사회학 박사학위를 취득하였으며, 한림대학교를 거쳐 현재 연세대학교 사회학과 교수, 재단법인 동아시아연구원 미래혁신연구센터 소장이다. 현재 연세대학교 사회과학대학 학장이며, 재단법인 한국사회과학자료원 원장을 역임했고, 하버드-옌칭 연구소 방문학자를 거쳤다. 한국사회학회 회장(2022)을 지냈다. 국민경제자문회의 위원, 삼성경제연구소 자문위원을 역임했으며 통계청 삶의질지표선정위원회 위원장이다. 전공분야는 조직이론, 삶의 질, 예술사 회학이다. 최근 저서로는 『한국 예술계: 기원.발전.쟁점』(2024), 『자본주의의 미래』(2023, 공저), 『사회 안의 조직, 조직 안의 사회』(2022), 『플랫폼 사회가 온다: 디지털 플랫폼의 도전과 사회질서의 재편』(2021, 공저), 『BTS의 글로벌 매력 이야기』(2021, 공편), Beyond Taste Hierarchy?: Inclusionism vs. Cynicism in Korean Cultural Valuation Scheme, Journal of Asian Sociology(2024), “현대 한국 예술계의 변화와 발전” 『현상과 인식』(2023), “2000년 이후 한국 사회학의 사회학: 변동과 과제” 『한국사회학』(2022) 등이 있다.
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김원섭 (지은이)    정보 더보기
고려대학교 사회학과 교수. 주요 연구분야는 복지국가이론, 동아시아 복지국가론, 노후소득보장론, 노동정책. 주요논문 「복지국가란 무엇인가?」 「복지국가와 국제정책확산」 「연금정치에서 관료역할의 재조명」 「우리나라 공적연금의 보편적 중층보장체계로의 재구축 방안에 관한 연구」 등 다수.
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책속에서

『막힌 사회와 그 비상구들』의 기획 의도는 열리고 또 열려서 아주 활짝 ‘열린 사회’인 오늘의 한국사회 내부의 곳곳에 가로놓인 ‘벽’에다 소통의 ‘비상구’를 만들어보자는 데 맞춰져 있었다. ‘사회’란 말이 불거져 보이듯 이 책은 인간의 본질, 인간의 근원을 탐구하기보다는 사회적 문제들을 해소하여 더 인간다운 삶을 담보할 수 있는 사회로 나아가기 위한 ‘오늘의 한국사회 진단서’ 구실을 해보자는 것이었다.
_‘왜 ‘막힌 사회’와 ‘비상구’인가?’ 중에서


그렇다. 지금 이 물질주의적 현대를 구가하면서 동시에 시달리는 한국인들에게는 지금 어떤 ‘회심’이 필요한 것 같다. 이 종교적 어휘가 아니고는 우리가 처한 상황의 절박감을 다르게 표현하기 어려운 것도 같다. 그러나, ‘이 열정적인 세계의 메아리 없는 공허는 나를 두렵게 한다.’ 우리는 지금도 너무 물질적인 삶을, 육체적인 삶을 산다. 영혼으로부터, 사랑으로부터 먼 채.
_‘‘물질주의’에 관하여’ 중에서


한국에서 현재 문제가 되고 있는 불평등은 어떤 특성을 지니는가? 불평등 수준은 높아지는가 아니면 낮아지는가? 불평등한 지위는 개인의 노력에 의해 극복 가능한가 아니면 지속되는가? 이러한 질문들에 대해 이 글에서는 답하고자 한다. 그 과정에서 이 글은 한국의 계층적 불평등이 양극화되고 있는가라는 더 큰 질문에 대한 답을 찾고자 한다.
_‘한국사회의 계층 양극화’ 중에서


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