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인간 실격

인간 실격

다자이 오사무 (지은이), 송태욱 (옮긴이), 서영채 (해설)
그린비
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인간 실격
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 인간 실격 
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 철학 일반 > 교양 철학
· ISBN : 9791194513261
· 쪽수 : 192쪽
· 출판일 : 2025-07-10

책 소개

<그린비 도슨트 세계문학> 여덟 번째 권으로 출간된 다자이 오사무의 『인간 실격』에서 도슨트 서영채는 모든 사람이 예외없이 한 번은 감당해야 할 생존의 실패를 이야기한다.

목차

프롤로그 9
첫 번째 수기 13
두 번째 수기 29
세 번째 수기 76
에필로그 138

도슨트 서영채와 함께 읽는 『인간 실격』
죽음 충동을 뚫고 기록해 낸 인간 삶의 맨살 7

1. 쓰가루 출신 다자이 • 7
2. 다자이 오사무라는 이름 • 12
3. 다섯 번의 시도, 네 번의 실패 • 15
4. 죽음과 문학 사이 • 23
5. 오바 요조의 수기 • 30
6. 오바 요조의 탄생 • 36
7. 어릿광대의 망가지는 삶 • 40
8. 부끄러움의 의미 • 45

저자소개

다자이 오사무 (지은이)    정보 더보기
1909년 일본 아오모리현 기타쓰가루에서 태어났다. 본명은 쓰시마 슈지. 명망 있는 집안에서 유복하게 자랐을 뿐만 아니라 언제나 1등을 놓치지 않는 수재였다. 선택받은 환경에 뛰어난 머리까지 타고났지만, 서른아홉 해의 짧은 생애 중 다섯 번 자살을 기도했다. 스무 살이던 1929년 칼모틴을 복용한 후 의식불명에 빠졌던 것을 시작으로, 1930년에는 술집 종업원 다나베 시메코와 가마쿠라 바다에 함께 투신했다. 그러나 다나베만 사망하고 홀로 살아남아 자살방조죄로 기소유예 처분을 받았다. 〈광대의 꽃〉(1935)은 대표작인 〈인간 실격〉(1948)의 모태이자 이때의 자책감을 드러낸 작품이다. 〈도쿄 팔경〉(1941)에도 이때의 일이 자세히 서술돼 있다. 좌익 운동을 하며 유치장을 들락거리던 다자이는 〈교겐의 신〉(1936)에 그려진 대로 1935년 가마쿠라에서 목을 매 세 번째 자살을 시도했다. 미수에 그쳤지만 맹장염 수술 후 진통제로 쓰인 파비날에 중독되었다. 약값을 대기 위해 아쿠타가와상 수상에 욕심을 냈지만 실패하고는 깊은 절망에 빠졌다. 거기에 약혼 관계였던 게이샤 오야마 하쓰요와 절친한 친구의 불륜을 눈치채고 큰 충격을 받았다. 1937년 다자이와 오야마는 미나카미 온천에서 칼모틴을 먹고 네 번째 자살을 기도하지만 둘 다 살아남았고, 이때의 일은 〈우바스테〉(1938)에 녹아들었다. 1948년 결핵 증세로 인한 객혈이 심해진 다자이는 불륜 관계였던 야마자키 도미에와 다마가와조스이에 몸을 던져 함께 생을 마감했다. 처음이자 마지막 자살의 성공이었고, 두 사람의 사체는 기모노 허리띠에 묶인 채 다자이의 생일인 6월 19일에 발견되었다.
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송태욱 (옮긴이)    정보 더보기
연세대학교 국문학과를 졸업하고 동대학원에서 문학박사 학위를 받았다. 도쿄외국어대학교 연구원을 지냈고, 현재 연세대학교에서 강의하며 번역가로 활동하고 있다. 다니자키 준이치로의 『세설』, 시오노 나나미의 『십자군 이야기』, 미야모토 테루의 『환상의 빛』, 오에 겐자부로의 『말의 정의』, 히가시노 게이고의 『사명과 영혼의 경계』, 미야자키 하야오의 『책으로 가는 문』, 오쿠다 히데오의 『리버』 등을 옮겼다. 나쓰메 소세키 전집 번역으로 한국출판문화상을 수상했다.
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서영채 (해설)    정보 더보기
1961년 목포에서 태어났다. 현재 서울대학교 아시아언어문명학부 교수로 재직 중이다. 비교문학 협동과정에서 문학과 이론을 강의한다. 한신대학교 문예창작학과에서 17년간 일했고, 1994년 계간 『문학동네』를 창간하여 2015년까지 편집위원을 지냈다. 『소설의 운명』, 『사랑의 문법』, 『문학의 윤리』, 『아첨의 영웅주의』, 『미메시스의 힘』, 『인문학 개념정원』, 『죄의식과 부끄러움』, 『풍경이 온다』, 『왜 읽는가』 등을 썼다. 고석규비평문학상, 소천비평문학상, 팔봉비평문학상, 올해의 예술상 등을 수상했다.
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책속에서

이른바 ‘죽을상’이라는 것도 뭔가 표정이라든가 인상 같은 게 있을 텐데, 사람의 몸에 짐말의 대가리라도 갖다 붙이면 이런 느낌이 되는 걸까, 아무튼 어딘지 모르게 보는 사람을 불쾌하고 소름 끼치게 한다. 역시 나는 지금껏 이렇게 이상한 얼굴의 사내를 본 적이 단 한 번도 없었다.


하지만 아아, 학교!
저는 학교에서 존경받을 뻔했습니다. 존경받는다는 관념 또한 저를 두렵게 했습니다. 거의 완벽에 가깝게 사람을 속였는데 전지전능한 한 사람이 그것을 간파하는 바람에 박살이 나서 죽고 싶을 만큼의 창피를 당하는 것, 그것이 ‘존경받는다’라는 것에 대한 저의 정의였습니다. 사람을 속여서 ‘존경받는’다고 해도 누구 한 사람은 알고 있고 곧 그 한 사람이 알려 줘서 나머지 사람들도 속았다는 것을 알게 되었을 때 그 사람들이 느끼는 분노, 복수심은 대체 어떨까요? 상상만 해도 온몸의 털이 곤두서는 것 같습니다.


인간을 너무 두려워하는 사람들이 오히려 훨씬 더 끔찍한 요괴를 자기 눈으로 확실히 보고 싶어 하는 심리. 신경질적이며 겁이 많은 사람일수록 폭풍우가 더욱 거세지기를 바라는 심리. 아아, 이 일군의 화가들은 인간이라는 요괴에게 호되게 당하고 위협을 당한 끝에 환영을 믿고 대낮의 자연 속에서 생생하게 요괴를 본 것이다. 게다가 그들은 그것을 요괴 따위로 얼버무리지 않고, 보인 그대로를 표현하려고 노력한 것이다.


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