근대 사상의 수용과 변용 1

머리말

건덕(建德)에서 덕 윤리로 － 윤리의 한국기독교적 재론을 위한 조건과 과제 | 문시영
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 덕 윤리의 한국기독교적 재론, 그 조건과 과제
1. 덕 윤리의 한국기독교적 재론의 자리
2. 덕 윤리의 한국기독교적 재론의 조건과 과제
Ⅲ. 나오는 말

Ethics의 근대 번역어 ‘윤리학·윤리’를 만나는 자리－강상에서 윤리로 | 오지석
Ⅰ. 들어가는 말 : 아는 것 같은데, 애매한 이야기
Ⅱ. 번역어 액제가(厄第加)와 윤리학(倫理學)
1. 번역어 액제가(厄第加)·수제치평지학(修齊治平之學)
2. 서양어 ethics의 번역어·근대어로서의 윤리학
Ⅲ. 유교 가치의 계승인가? 이식된 서양 학문인가?
Ⅳ. 나오는 말 : 아직도 어렵다!

우정에서 천애지기(天涯知己)로－홍대용과 마테오리치의 우정론 | 심의용
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 마테오 리치의 <교우론>에 나타난 우정론과 그 영향
Ⅲ. 조선 후기 우정론 대두의 배경과 의미
Ⅳ. 홍대용의 우정에 드러난 정치적 맥락
Ⅴ. 역외춘추(域外春秋)와 근대적 지향으로서 천애지기(天涯知己)의 의미
Ⅵ. 나오는 말

천하(天下)에서 국가(nation-state)로－량치차오와 박은식의 보편원리의 행방 | 이혜경
Ⅰ. 문제제기 : 천하의 동요와 최고선의 상실
Ⅱ. ‘문명’을 받아들이는 일의 무거움
Ⅲ. 천하를 벗어나 만국공법의 세계로
Ⅳ. 박은식의 여정 : 중화를 대신할 것을 찾아서
Ⅴ. 량치차오의 여정 : 중화의 부활 혹은 건재
Ⅵ. 맺는 말 : 중화의 중심과 주변의 차이

사대부(士大夫)에서 지식인(intelligentsia)으로－유교와 신분제도의 관계를 바라보는 다양한 입장을 중심으로 | 이주강
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 후쿠자와 유키치의 경우
1. 서론
2. 신분제도 및 유교에 대한 후쿠자와의 입장
3. 후쿠자와 유교 비판의 문제점
Ⅲ. 전통적 사대부 박규수의 경우
1. 서론
2. 신분제도 및 유교에 대한 박규수의 입장
3. 박규수와 후쿠자와 사상의 차이점
4. 박규수, 그 이후
Ⅳ. 근대적 지식인 유길준의 경우
1. 서론
2. 신분제도 및 유교에 대한 유길준의 입장
Ⅴ. 나가는 말

예교(禮敎)에서 종교(宗敎)로－대한제국기 종교정책과 배경 담론들을 중심으로 | 이종우
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 구본(舊本) 중심의 종교정책
1. 유교의 국교화
2. 중화에서의 탈피
Ⅲ. 신참(新參) 중심의 종교정책
1. 정교의 분리
2. 신앙의 자유
Ⅳ. 맺음말

경전(經傳)에서 텍스트로－20세기 초 <詩經>에 대한 근대 시인들의 인식 변화
Ⅰ. 근대시인들의 <시경> 인식 고찰의 의미
Ⅱ. 경전에서 권위로 : 최남선의 경우
Ⅲ. 권위에서 번역되어야 할 타자로 : 이광수, 김억, 김동환의 경우
Ⅳ. 번역해야 할 타자에서 반면교사로 : 김소월의 경우
Ⅴ. 경전에서 텍스트로

해석(解釋)인가, 전유(專有)인가?－20세기 한국의 <노자> 이해와 ‘동양철학’(東洋哲學)
Ⅰ. 도가(道家), 노가(老家), 도교(道敎)
Ⅱ. 노장(老莊), 해석과 전유
Ⅲ. 20세기의 <노자> 전유, ‘철학’과 ‘종교’
Ⅳ. ‘이단’에서 ‘전통’으로 : 문명화와 자기정체성의 사이에서

참고문헌
논문출처
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