모빌리티 존재에서 가치로 책 가격비교

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책 정보

· 제목 : 모빌리티 존재에서 가치로
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 교양 인문학
· ISBN : 9791190901192
· 쪽수 : 316쪽

책 소개

모빌리티인문학 총서 28권. 정주주의 역사에 반대하고 유목주의의 잠재력을 목청 높여 이야기하는 시대에, 단순히 정주주의 위계적 이분법을 뒤집어 놓은 새로운 이분법을 넘어 인문학의 토대로서 모빌리티(논의)의 존재론과 가치론을 본격 논의하는 책이다.

머리말 새로운 도전 앞의 모빌리티: 존재론과 가치론_김태희

1부 모빌리티의 존재

모빌리티 존재론-인식론-가치론을 꿰는 실, 키네스테시스_김태희
키네스테시스에 대한 현상학적 접근
지각의 조건으로서의 키네스테시스
키네스테시스 개념의 의미와 확장

역사학적 범주로서의 공간: 역사성과 공간성의 관계에 대한 이론적 탐구_전진성
역사학의 새로운 출발점
역사성과 공간성의 대립
역사학과 공간의 만남
전망

공간적 사고에서 시간적 사고로의 전환: 왕양명과 베르그송의 사상을 중심으로_양선진
논리학이 지배적인 학學이다
베르그송: 논리적 사고에서 시간적 사고로의 전환
왕양명: 사변적 리 중심 사고에서 구체적 리 중심 사고로의 전환
논리학에서 생물학적 사고로의 전환

2부 모빌리티의 윤리

떠도는 자들을 위한 장소_한길석
장소와 존재
액체근대의 그늘
탈구의 정치
공적 장소의 회복

맑스의 국제주의와 환대의 정치-윤리_한상원
근대적 세계시장의 창출: 지구적인 교류 형식의 확산과 연대의 조건
코뮌주의와 환대의 정신: 맑스의 중세 코뮌 연구
국제주의와 환대의 권리: 칸트와 맑스
국제노동자협회에서 맑스의 실천들
오늘날 국제주의적 환대의 의미

모빌리티 시대, 정동적 변화와 윤리적 존재화: 순자철학을 중심으로_윤태양
정동과 ‘정동’을 둘러싼 토론
순자 성악설의 논리 구조
정동적 변화와 윤리적 존재화

3부 모빌리티의 정의

아렌트의 ‘권리를 가질 권리’ 개념의 기초적 고찰_임미원
아렌트의 인권 개념 형성의 배경
‘권리를 가질 권리’의 개념
아렌트의 인권 구상의 난제들

벤야민, 지젝, 아감벤의 폭력 개념과 세계화 시대의 인정투쟁_문성훈
벤야민의 폭력 개념: 법 보존적, 법 정립적, 신적 폭력
지젝과 아감벤의 벤야민 해석
칸트의 세계시민사회 이념과 세계화 시대의 인정투쟁

모빌리티의 정동과 문화의 자리: 떠남과 만남, 그리고 정중동靜中動_최성희
들어가며
챈들러의 눈물
정동의 모빌리티, 모빌리티의 정동
‘내지여행’과 정동
모빌리티 정의正義의 문제
그리고 문화의 자리, 인문의 자리?정중동靜中動

저자소개

전진성 (옮긴이) 정보 더보기

독일 베를린 훔볼트대학교에서 역사학으로 박사 학위를 받고, 지금은 부산교육대학교 사회교육과에서 학생들에게 역사와 서양 사상을 가르치고 있습니다. 역사의 이론적 원리와 20세기 독일 지성사 및 문화사를 연구해 왔으며, 『역사가 기억을 말하다』, 『상상의 아테네, 베를린-도쿄-서울』 등 여러 권의 책을 집필했습니다.

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김태희 (지은이) 정보 더보기

건국대학교 모빌리티인문학 연구원 HK교수. 서울대학교 철학과에서 박사학위를 받았다. 현상학의 현대적 해석에 기초하여 현대사회의 이동성·시간·공간의 문제에 천착하고 있다. 저서로 《시간에 대한 현상학적 성찰》, 《모빌리티 에토스 공통문화》(공저), 《모빌리티 존재에서 가치로》(공저) 등이 있고, 옮긴 책으로 《소외와 가속》, 《사물과 공간》, 《모빌리티와 인문학》(공역), 《에드문트 후설의 내적 시간의식의 현상학》(공역), 《헤겔의 세계》(공역) 등이 있다.

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문성훈 (지은이) 정보 더보기

우연한 기회에 철학을 알게 되었고, 니체의 니힐리즘을 알게 되면서 철학의 길로 들어섰다. 한때 철학과 학생에서 마르크스를 공부하는 대학원생으로, 또 한때는 독일 유학생으로, 지금은 대학교수로 철학을 가르치고 있다. 철학계에서는 그의 스승인 악셀 호네트의 ‘인정이론’을 한국에 소개하고, 이를 한국적 맥락에서 발전시킨 인정이론의 대표자로 알려져 있다. 비판적 학자 모임인 <연구모임 사회비판과 대안>의 일원하고 활동하고 있으며, 독일 프랑크푸르트학파의 산실인 ‘사회연구소(IFS)’ 기관지 『베스텐트WestEnd』 한국판 책임편집자이기도 하다. 지은 책으로 『미셸 푸코의 비판적 존재론』『인정의 시대』『새로운 사회적 자유주의』가 있으며, 함께 쓴 책으로 『프랑크푸르트학파의 테제들』『포스트모던의 테제들』『현대 정치철학의 테제들』『현대 페미니즘의 테제들』『근대 사회 정치철학의 테제들』 등이 있다. 옮긴 책으로는 『정의의 타자』『인정 투쟁』『분배냐, 인정이냐?』(이상 공역) 『사회주의 재발명』이 있다. 최근 한국연구재단에서 시행하는 ‘우수학자지원사업’에 선정되기도 했으며, 대한철학회에서 수여하는 ‘운제철학상’을 수상하였다.

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최성희 (지은이) 정보 더보기

영국 워릭대학교 <철학과 문학> 과정에서 석사학위, 부산대학교에서 영문학으로 박사학위를 받았고 현재 부산대 영문과에서 강의. 철학 및 비평이론, 영미희곡 분야에 걸쳐 학제간 연구를 하고 있으며 박사학위 연구 주제인 타자와 폭력에 대한 관심을 정동 이론과 동물에 대한 연구로 이어 진행 중이다. 역서『 젠더와 모빌리티』, 공역서『 정동 이론』,『 무대의 시간공유』 등이 있고, 공저서로『 모빌리티 ― 존재에서 가치로』,『 불가능한 대화들』이 있다.

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한상원 (지은이) 정보 더보기

서울시립대학교 철학과에서 마르크스의 물신주의와 이데올로기 개념 연구로 석사 학위를, 독일 베를린 훔볼트 대학교에서 아도르노의 정치철학 연구로 박사 학위를 받았다. 저서로 『앙겔루스 노부스의 시선: 아우구스티누스, 맑스, 벤야민. 역사철학과 세속화에 관한 성찰』과 『계몽의 변증법 함께 읽기』가 있으며, 역서로 『공동체의 이론들』(공역) 『아도르노, 사유의 모티브들』『역사와 자유의식: 헤겔과 맑스의 자유의 변증법』이 있다. 『현대 정치철학의 네 가지 흐름』『근대 사회정치철학의 테제들』『아도르노와의 만남』『왜 지금 다시 마르크스인가』『팬데믹 이후의 시민권을 상상하다』 등 여러 책을 공저했다. 현대 사회・정치철학의 여러 주제들을 연구하고 있으며, 현재 충북대학교 철학과에 재직 중이다.

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윤태양 (지은이) 정보 더보기

건국대학교 철학과에서 박사학위를 받았고, 건국대학교 모빌리티인문학연구원에서 HK연구교수로 재직 중이다. 다원적 사회에서 윤리적 문제들과 한국의 전통적 가치들이 어떻게 현대적 설득력을 가질 수 있을지 모색하고 있다. 논문으로 <다원주의 윤리에 대한 동양철학적 접근>, <작은 사회의 회복을 위한 유가윤리(오륜)의 현대적 재해석>, <이기적 욕망을 인정하는 도덕이론의 문제> 등이 있으며, 저서로 《길 위의 우리 철학》(공저) 등이 있다.

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한길석 (지은이) 정보 더보기

한양대에서 철학 학사, 석사, 박사학위를 받았다. 박사학위 논문 주제는 하버마스의 공영역 이 론이다. 방송대, 충북대, 군산대, 차의대, 한양대, 한신대 등에서 강의했고, 가톨릭대 교수를 거 쳐 중부대학교 학생성장교양학부 교수로 재직하며 학생들을 가르치고 있다. 주요 논문은 「근대 적 연대 형식과 그 도전들」, 「조선 후기 공론정치의 두 유형에 대한 규범적 고찰」, 「떠도는 자들 을 위한 장소」, 「토의민주주의론은 포스트 정치적인 것인가」 등이 있고, 공저로 『철학의 이해』, 『영화로 생각하기』, 『아주 오래된 질문들』, 『현대정치철학의 네 가지 흐름』, 『모빌리티 존재에 서 가치로』 등이 있다.

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양선진 (지은이) 정보 더보기

프랑스 파리1대학에서 박사과정을 마치고 충남대에서 동서비교철학으로 박사학위를 받았다. 충남대를 비롯해 다수의 대학에서 철학을 강의하며 동양철학과 베르그손으로 대표되는 프랑스 철학의 사유를 비교하는 연구를 하고 있다. 저서로 《한국 사상사의 사회학적 조명》(공저), 《中心無き世界における中心としての東洋と西洋》, 《생명과 인간존엄에 대한 숙고》(공저) 등이 있다.

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임미원 (지은이) 정보 더보기

서울대학교를 졸업하고 독일 함부르크기술대학에서 박사학위를 받았다. 한양대학교 법학전문대학교에서 교수로 재직하고 있다. 저서로 《Der Begriff der Autonomie und des Menschenrechts bei Kant》가 있고, <칸트의 실천철학의 기초: 자율성과 사회계약론을 중심으로>, <아렌트의 탈노동적 정치 관념과 기본소득 구상>, <아렌트의 정치철학-칸트에 대한 비판과 수용의 시도> 등의 연구를 수행했다.

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