비판기 저작 2 (1795~1804)

1724년 4월 22일 프로이센(Preußen) 쾨니히스베르크(K?nigsberg)에서 수공업자의 아 들로 태어났다. 1730~32년까지 병원 부설 학교를, 1732~40년까지 오늘날 김나지움(Gymnasium)에 해당하는 콜레기움 프리데리키아눔(Collegium Fridericianum)을 다녔다. 1740년에 쾨니히스베르크대학교에 입학해 주로 철학, 수학, 자연과학을 공부했다. 1746년 대학 수업을 마친 후 10년 가까이 가정교사 생활을 했다. 1749년에 첫 저서 『살아 있는 힘의 참된 측정에 관한 사상』을 출판했다. 1755/56년도 겨울학기부터 사강사(Privatdozent)로 쾨니히스베르크대학교에서 강의를 시작했다. 『자연신학 원칙과 도덕 원칙의 명확성에 관한 연구』(1764)가 1763년 베를린 학술원 현상 공모에서 2등상을 받았다. 1766년 쾨니히스베르크 왕립 도서관의 부사서로 일하게 됨으로써 처음으로 고정 급여를 받는 직책을 얻었다. 1770년 쾨니히스베르크대학교의 논리학과 형이상학을 담당하는 정교수가 되었고, 교수취임 논문으로 『감성계와 지성계의 형식과 원리』를 발표했다. 그 뒤 『순수이성비판』(1781), 『도덕형이상학 정초』(1785), 『실천이성비판』(1788), 『판단력비판』(1790), 『도덕형이상학』(1797) 등을 출판했다. 1786년 여름학기와 1788년 여름학기에 대학 총장직을 맡았고, 1796년 여름학기까지 강의했다. 1804년 2월 12일 쾨니히스베르크에서 사망했고 2월 28일 대학 교회의 교수 묘지에 안장되었다. 칸트의 생애는 지극히 평범했다. 그의 생애에서 우리 관심을 끌 만한 사건을 굳이 들자면 『이성의 오롯한 한계 안의 종교』(1793) 때문에 검열 당국과 빚은 마찰을 언급할 수 있겠다. 더욱이 중년 이후 칸트는 일과표를 정확히 지키는 지극히 규칙적인 삶을 영위한다. 하지만 단조롭게 보이는 그의 삶은 의도적으로 노력한 결과였다. 그는 자기 삶에 방해가 되는 세인의 주목을 원하지 않았다. 세속적인 명예나 찬사는 그가 바라는 바가 아니었다.

서강대학교에서 칸트 철학으로 박사 학위를 받았으며, 현재 같은 학교 전인교육원 교수로 재직 중이다. 환경 철학과 포스트휴머니즘 등을 연구하고 있으며, 『융합 시대의 기술 윤리』, 『철학자의 눈으로 본 첨단 과학과 불교』 등을 썼다.

경희대학교 국제캠퍼스 후마니타스칼리지 교수다. 연세대학교 신학과와 서울대학교 대학원 서양철학과를 졸업했다. 2004년 독일 튀빙겐대학교에서 철학박사 학위를 받았다. 서울대학교, 명지대학교, 서울시립대학교 등에서 ‘논리학’, ‘인식론’, ‘과학과 종교’, ‘철학교육론’ 등을 가르쳤다. 서강대학교 철학연구소 상임연구원(2007∼2009)과 경희대학교 철학과 연구박사(2009∼2011)를 거쳐 경희대학교에서 교양 교육을 담당한다. 독일에 본부를 둔 국제철학실천가협회(IGPP) 정회원이며, 철학 상담 수련감독이다. 2017년 오픈형 온라인 학습 과정 k-mooc의 강좌 <우리가 사는 세계> 중 ‘과학 혁명’을 맡았고, 2023년 경희대학교 온라인 강좌 <지구를 생각하는 AI> 중 ‘인공지능과 윤리’를 맡았다. 한국연구재단 재원으로 “철학 상담 교과 과정 연구”, “이상 정신 및 행동에 대한 현존재 분석론적 이해, I·II” 등의 논문을 발표했다. 주요 저서는 2인 공저 『철학수업』(2011), 11인 공저 고등학생용 『철학』(2018) 등이 있다. 단독 저서 『실존철학상담 입문』(2021)을 한국연구재단의 재원으로 출간했다.

오스트리아 인스부르크대학교에서 『칸트와 자연권론-근대 국가론과 법론의 방법론 연구』로 철학박사 학위를 받았고, 현재 인하대학교·수원가톨릭대학교·서강대학교 등에서 강의하고 있다. 저서로는 『칸트철학과 현대 해석학』(공저), 『과학기술시대의 철학』(공저) 등이 있고, 주요 논문으로는 「칸트 법철학의 몇 가지 중요한 특징들」 「칸트정치철학의 현대적 단초들」 「칸트철학에서 본 정의와 용서」 「칸트 평등개념」 등이 있다.

원불교 교무로 서양철학을 전공했다. ‘자아’에 관한 근원적인 질문에서 시작하여 인식과 존재의 문제에 대한 실제적인 고민에 대한 답을 얻고자 원불교 성직의 길을 택했고, 원광대학교 원불교학과에 입학하여 수학했다. 대학 시절 이화여자대학교 한자경 교수의 책을 접한 후, 성직자의 신앙과 수행이 철학자의 ‘철학함’과 맞닿아 있음을 확인하면서 본격적으로 철학을 공부하기 시작했다. 고려대학교 대학원 철학과 재학 시절에 베를린에서 공부할 기회를 얻어 훔볼트 대학에서 폴커 게르하르트Volker Gerhardt 교수의 지도로 〈칸트의 순수이성 비판에서의 생명개념〉으로 철학 박사 학위를 취득했다. 현재 원광대학교 원불교학과 교수로 재직하면서 원불교학의 학문적 방법론에 관한 연구와 칸트 사상의 실천적 과제에 대한 연구를 진행하고 있다.

서강대학교를 졸업하고 벨기에 루벤대학교에서 칸트의 선험적 이념에 대한 연구로 박사학위를 받았다. 서강대학교 철학과 연구교수, 가톨릭대학교 인간학연구소 전임연구원을 거쳐 현재 경북대학교 철학과에 있다. 주요 논문으로 「『순수이성비판』에서 초월적 이념들의 초월적 연역에 대하여」 「칸트의 비판철학과 선험적 대상」 「멘델스존의 유대 계몽주의」등이 있다.

2007년 독일 부터탈대학교에서 “Kants transzendentale Deduktion der Kategorien als Begrundung der Metaphysik der Natur”로 철학박사 학위를 받았다. 현재 영남대학교 철학과 강사다. 연구논문으로는 「범주의 초월적 연역 B판의 증명구조」 「대상인식과 지성적 종합」 「대상인식과 형상적 종합」 「칸트의 인과율 증명」 등이 있다.