문학동네 한국고전문학전집 11~20권 세트 - 전10권

1637년에 태어나서 1692년까지 살았다. 명문가인 광산 김씨 집안에서 태어나 대사헌과 대제학 들을 지낸 문신이자 소설가다. 서인의 핵심 인물로 남인과의 당쟁에 휘말려 여러 차례 유배 생활을 했다. 기사년에 인현왕후가 궁에서 쫓겨나던 일로 남해에 귀양 가 그곳에서 쉰여섯 살로 죽었다. 유배 생활을 하면서 여러 문학작품을 썼다. <사씨남정기>와 <구운몽>도 이 시기에 쓴 것으로 보인다. 김만중은 《서포만필》에서 “지금 우리나라의 시문은 제 말을 버리고 남의 나라 말을 배우고 있는데, 그것이 제아무리 비슷하더라도 앵무새가 사람을 흉내 내는 데 지나지 않는다. 마을의 나무하는 아이와 물 긷는 아낙네들이 흥얼거려 서로 화답하는 소리가 비록 비속하다고 하나 참과 거짓을 따진다면 사대부들의 시부 따위와는 결코 같이 말할 수 없는 것이다.” 라며 우리말 우리글로 된 문학을 높이 쳤다. 그리고 진수의 《삼국지》를 읽고 운 사람은 없으나, 나관중의 《삼국지연의》를 읽고는 사람들이 운다면서 소설의 힘을 역사책보다 앞세웠다. 한글 소설 <구운몽>과 <사씨남정기>를 썼고, 악부와 가곡도 지었다면 전하며, 평론집 《서포만필》과 문집 《서포집》이 전한다. 한글 소설을 여러 편 썼을 것이라고 짐작하지만 안타깝게도 더 남아 있는 것은 없다.

단국대학교 국어국문학과 교수. 제1회 나손학술상(1991)을 수상하고 단국대 조교수(1992)에 임용됐다. ｢조선 전기 연희시에 나타난 문학사조상의 특징｣, 『한국의 방외인문학』(집문당, 1999)의 집필 이래로 단국대 나손문고에서 벽동병객의 <기완별록>을 발굴하여 『문헌과해석』(1999)을 통해 학계에 알리고, 관련 후속 논문과 글을 여러 편 썼다. ｢연희시가의 전통에서 본 <관우희>｣, 『열상고전연구』(2013)에서는 구사회 교수 소장본 『판교초집』의 문헌비평과 수록 작품집 ｢관우희｣의 성격을 논했다. 한국 한문학의 관점에서 고전연극사에 대해 지속적 관심을 지니고 있으며, 『윤리의 서사화―<오륜전비기> 수용 연구』, 『한국우언문학사 1』, 『한국 고전문학의 넘터』 등의 저서가 있다.

서울대 국문과 교수. 한글소설을 중심으로 주로 조선시대의 주변부 문화를 탐구했다. 코로나 팬데믹 기간 동안 동학, 특히 해월 최시형의 사상에 눈을 떴고, 바로 이어진 1년간의 베를린 안식년 체류에서 동학의 시각으로 독일 사회를 바라보면서 민주주의에 이르렀다. 이 책은 한국 사회가 어떻게 하면 시민이 주인되는 진정한 민주주의에 이를 수 있을지 그 길을 고민한 결과물이다. 지은 책으로 국문학자의 시선으로 우리 땅 곳곳의 숨은 역사와 문학을 탐구한 『나의 문학 답사 일지』, 조선시대 소설의 향유 과정을 심층적으로 분석한 『조선시대 소설의 생산과 유통』, 사도세자의 죽음을 입체적으로 해석한 『권력과 인간―사도세자의 죽음과 조선 왕실』, 음담에 나타난 저층 문화의 성격을 밝힌 『조선의 음담패설―기이재상담 읽기』, 그림과 소설의 관계를 연구한 『구운몽도―그림으로 읽는 구운몽』, 기생의 삶과 문학을 다룬 『나는 기생이다―소수록 읽기』 등이 있으며, 『한중록』 『구운몽』 『춘향전』 등을 번역했다.

서울대학교 국어국문학과를 졸업한 뒤 동 대학원에서 석사 및 박사 학위를 받았다. 현재 성신여자대학교 국어국문학과 교수로 재직하고 있다. 조선 후기 한문학을 전공하였고 옛 문인들의 뜻과 정이 담긴 글을 찾아 소개하기를 좋아한다. 지은 책으로 『박지원 산문의 고문 변용 양상』 , 『정조의 시문집 편찬』 , 『나 홀로 즐기는 삶』 , 『여성 한시 선집』 이 있고 옮긴 책으로 『유배객, 세상을 알다』 , 『조선 선비의 일본견문록-대마도에서 도쿄까지』 등이 있다.

아주대학교 인문대학 국어국문학과 교수. 서울대학교 인문대학 국어국문학과를 졸업하고, 서울대학교 대학원에서 석사학위와 박사학위를 받았다. 저서로는 『기녀담 기녀등장소설 연구』(2000), 『기녀스캔들 메이커』(2014), 『TV 홈드라마의 세계』(2014), 『한국 고전문학의 에로스』(2015), 『홍계월전』(2017), 『한국 고전소설의 이념과 사랑』(2019), 『조선시대 대소설의 이념적 지평』(2023), 『한국 대소설의 혼맥』(2023) 등이 있다. 주요 논문으로는 「TV드라마 <내 딸 서영이>: 결연구조와 사랑의 스펙트럼」(2013), 「<천수석>에 구현된 에로스의 양상과 작가의 비판의 식」(2017), 「<창선감의록>의 적장자 콤플렉스」(2018), 「<화씨충효록>에 구현된 적장승계의 종법주의 이념」(2022) 등이 있다.

고려대학교 문과대학 국어국문학과를 졸업하고, 같은 대학에서 문학박사학위를 취득했다. 현재 순천대학교 사범대학 국어교육과에 재직하고 있으며, 순천대학교 사범대학장, 한국고전여성문학회장, 한국고소설학회장 등을 역임했다. 주요 저역서로는 『17세기 애정전기소설』 『숙향전·숙영낭자전』 『방한림전』 『박씨전·금방울전』 등이 있으며, 논문으로는 「숙향전의 문헌적 계보와 현실적 성격」 「구운몽의 형상화 방식과 소설미학」 등 40여 편이 있다.

인천 출생. 성균관대학교 한문교육과를 졸업하고, 동 대학원 한문학과에서 한국한문학을 전공했다. 고려 후기 한시를 주로 연구하여 약간 편의 논문을 발표했으며, 「사대부문학 형성기의 한시 연구」로 박사학위를 받았다. 모교의 동아시아학술원 대동문화연구원 연구교수를 역임한 뒤 귀촌하여 대관령에서 은거중이다. 우리 고전 번역에 참여해 『조희룡 전집』을 비롯해 『매천야록』 『고산유고』 등을 공동 번역했다. 중국 시가문학에도 관심을 두어 『도연명 전집』 『맹호연 전집』을 국내에서 처음으로 번역 출간한 바 있다.

영암에서 태어나 한양대 국문과를 졸업하고 동대학원에서 문학박사학위를 받았으며, 민족문화추진회(현 한국고전번역원) 국역연수원을 수료했다. 경북대학교 퇴계연구소 전임연구원, 한국학중앙연구원 전임연구원 등을 거쳐 현재 한양대학교 인문대학 부교수로 있다. 주전공인 고전서사 이외에도 한문으로 된 여러 분야 고전 지식에 관심이 많다. 최근에는 우리나라 초기 교회사와 관련한 한문서학서 및 성경 어휘 연구에 힘쓰고 있다. 〈김교신 수필 연구 : 우언 활용과 관련하여〉, 〈《개역개정》 속 ‘자유’ 어휘의 역사적 변화 양상 연구〉 등의 논문과 《단어를 알면 복음이 보인다》, 《한국 전통의 돈의 문학사, 나눔의 문화사》 등의 책을 펴냈다. 역서로 《덕혜입문》, 《정생전》, 《삼한습유》 등이 있다.

고려대학교 국어국문학과를 졸업하고 같은 대학원에서 고전소설을 전공하여 석사, 박사학위를 받았다. 주로 조선 후기 국문장편소설을 연구하며, 소설과 소설의 상호텍스트적 관계에 흥미를 가지고 있다. 『교감본 한국한문소설』(1~7권)의 출간 작업에 참여했으며, 저서로 『장편소설과 여와전』, 공저로 『열려라, 말』이 있다

서울대학교 국어국문학과를 졸업하고, 같은 대학원을 졸업했다. 2014년 현재 성신여자대학교 한문교육과 부교수로 재직하고 있다. 소설을 중심으로 한국 서사문학에 대한 연구를 진행하고 있으며 저서 및 역서로 『한국 고전소설의 세계』(공저) 『의유당관북유람일기』 등이 있고, 논문으로 「지식의 상업유통과 소설출판」 「여성 주체성을 향한 여정: 사씨남정기 다시 읽기」 등이 있다.

서울대 국어국문학과를 졸업하고, 동 대학원에서 석사학위와 박사학위를 받았다. 2012년 현재 국립군산대 국어국문학과 교수로 재직하고 있다. 저서로 <조선 중기 재지사족의 현실인식과 시가문학>, <동아시아의 타자인식>(공저), <우리 고전 캐릭터의 모든 것>(공저), <전북의 재발견·문학>(공저), <조선시대 사대부가사> 등이 있다.