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오늘도 나는 지렁이에게 안부를 묻는다

오늘도 나는 지렁이에게 안부를 묻는다

권정생, 양희규, 오한숙희, 윤정모, 정호경, 편해문, 이병철, 이현주, 허병섭, 정호진 (지은이)
옹기장이
9,000원

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오늘도 나는 지렁이에게 안부를 묻는다
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책 정보

· 제목 : 오늘도 나는 지렁이에게 안부를 묻는다 
· 분류 : 국내도서 > 에세이 > 자연에세이
· ISBN : 9788990832030
· 쪽수 : 200쪽
· 출판일 : 2004-08-10

책 소개

동화작가 권정생, 산청 간디학교 교장 양희규, 여성학자 오한숙희, 소설가 윤정모, 옛아이들놀이노래이야기연구소 소장 편해문, 무주 생태마을의 허병섭 목사 등 다양한 이력의 저자들이 자기가 경험한 것을 토대로 여러 해 동안 일궈온 삶의 철학을 펼쳐보인다.

목차

오늘 못한 일을 내일 하면 되지 - 허병섭
노동을 하는 내내, 눈에는 푸른 하늘과 아름다운 자연이 들어온다. 향기로운 꽃냄새가 항상 주변에 있다. 나비와 별, 곤충과 갖가지 새들을 바라보고 그들이 내는 음악 같은 소리를 들으면서 일한다. 덥고 힘들면 바로 옆에 있는 개울을 찾아 발을 담그고 주변의 열매를 따먹으며 쉬기도 한다. 맑고 상쾌한 공기가 코와 폐부 깊숙이 들고난다. 땅 위와 땅 속의 벌레들과 미생물을 만나 대화하고 교감하며 생명의 신비를 느낀다.

생명누리의 꿈 - 정호진
도시의 삶을 뒤로 하고 농촌에서의 삶을 시작한 지 어느덧 구 년째로 접어들었다. 이제는 우리 아이들 부모 직업란에도 당당히 농부로 올라 있고, 농부인 아빠에 관한 이야기도 아이들 일기에 자주 등장한다. 어떤 농부와도 깊은 대화를 할 수 있고, 농사짓는 사람으로서의 자부심도 생겼다. 참으로 좋은 길을 선택했구나 하는 뿌듯함도 있다. 무엇보다도, 농사일이 때때로 힘들기는 하지만 대부분의 시간들이 정말 즐겁다. 때론 벌들을 보면서 무아의 경지에 빠지기도 하고, 서서히 어둠이 내리기 시작하는 황혼녘에 방물땀 씻어내며 일손 멈추고 맨발로 대지에 서서 하늘과 땅과 내가 모두 하나된 황홀한 경험도 한다.

아침은 아침같고, 밤은 밤같은 촌에서 살아요 - 오한숙희
아침에 마당에 나가서 딸아이의 머리를 빗길 때면 새들의 합창이 대단하다. "엄마, 새 소리를 들으면서 머리 빗는 애는 세상에 나밖에 없을 거야." 그 전에는 텔레비전에 눈이 가는 아이의 머리를 잡아당겨 중심을 잡느라고 실랑이가 벌어졌는데 이제는 거의 시적인 대화를 나누는 우아한 모녀가 된 것이다.

올봄의 농촌소식 - 권정생
쪼바리, 벌구두데기, 나랑나물, 꼬질개, 장깨나물, 가지북다리, 미역나물, 바디나물, 참뚝가리, 개뚝가리 같은 봄나물 이름도 우리 산골 할머니들이 옛날부터 이름 붙여서 불러온 말들이다. 소박한 산골 어머니들의 생활 감정이 하나하나 깃들어 있어, 그야말로 보석처럼 아름다운 시인 것이다. 이른 봄부터 삭이 나고 꽃이 피고 가을에는 열매 맺고, 추운 겨울엔 열매를 거두어들여 따뜻한 방 안에서 옛날 얘기를 하며 살아가는 농촌은 시를 만들고 시처럼 살고 있는 곳이다.

일노래꾼의 첫농사이야기 - 편해문
저는 일노래 부르는 것을 무척 좋아합니다. 그렇지만 일노래가 아무리 좋다고 해도 현실적 기능이 이미 없어져버린 일노래를 오늘에 되살려 일터에서 다시 불러야 한다고는 생각하지 않습니다. 그것을 오늘에 와서 합치려는 것은 무리이고 억지입닏. 그렇다고 서둘러 무대에 기어올라가려는 것은 정말 최악입니다. 무대는 반성과 책임과 건강함을 찾기 어려운 공간이 돼버렸기 때문입니다. 이렇듯 사라져가는 것은 사라지는 대로 놔두는 것도 아름다운 일입니다.

한 풋내기 농사꾼의 이야기 - 양희규
자연을 사랑하고 도시문화를 지독히 싫어하며 이 사회 전체가 농촌 지향적인 문화가 되기를 희망하는 마음에서 나는 결코 벗어날 수 없다. 세계의 흐름은 이미 결정되어 있기 때문에 농촌 지향적인 문화는 필연적으로 사라지고 고도의 산업사회가 오며 찬란한 컴퓨터 문명의 시대가 열리고 있다는 등의 이야기를 아무리 나에게 한다 하더라도, 나는 지저귀는 새소리를 듣는 즐거움과 깨끗한 물, 맑은 공기가 주는 기쁨 없이는 도무지 살 재미를 가질 수 없다.

여자가 움직이는 농촌 - 윤정모
"솔지 엄마!" 그가 잠깐 걸음을 멈추고 날 부른다. "이 집은 깻대도 안 보이는겨? 다 자빠졌어! 그런 건 얼릉얼릉 벼서 말려야 하는겨." 그래 놓고 내가 나가기도 전에 횡하니 가버린다. 사실 나는 나일론 건달 농사꾼이다. 녹두나 콩이 다 여물어 알이 쏟아지고 있어도 거둬들일 줄 모르는 내가 딱했던지 아낙들은 짚앞을 지나다니며 풀 베줘라, 고구마 옮겨 심어라, 감자 지금 안 캐면 싹이 난다, 콩잎 때깔이 좋지 않다, 비료 좀 줘라 하고 일일이 가르쳐 주는 것이다. 그들을 설득시키겠다던 내가 오히려 걸음마부터 배우는 형편이다.

아무 일 안 하고 잘 산다 - 이현주
왜 시골로 갔느냐. 가서 농사를 짓느냐. 뭘 해서 먹고 사느냐. 도대체 거기 가서 뭘 하고 있느냐. 서울 사람들 툭하면 다 그만두고 시골로 가야지 가야지 하면서도 용단을 내리지 못하는데 그 사람들에게 무슨 해줄 말은 없느냐. 대충 이런 질문을 많이 받는데 이사한 지 겨우 일 년 남짓한 처지에 과연 '살았다'고 할만한 게 있을 것도 없고 이게 여기서 하는 내 일이라고 소개할 만한 것도 없지만 시골로 온 것만은 사실이니 있는 대로 형편대로 질문에 대답해 보겠다.

시골신부의 집짓는 이야기 - 정호경
나는 한 가지 결심을 했습니다. '너무 늙기 전에 노동을 할 건강이 있을 때, 시골에 가서 농사를 짓고 살다가 죽겠다.' 행복한 인생이란 '시명을 바쳐 내가 하고 싶은 일을 하다가 가는 삶'이라고 믿기 때문이었습니다. 신부란 짜인 틀 속에서 성당일만 하는 것이 아니고, 교육이나 복지에 토신할 수도 ㅣㅆ고, 도시 빈민이나 노동자, 또는 농민과 함께 살 수도 있다고 믿습니다. 나는 '입품'만 팔다가 가는 삶이 두려웠고, 하느님이 허락하신다면 흙에서 '즐겁게 땀흘려 일하다 가는 삶'이 그리웠습니다.

고향, 근원자리로 돌아가기 - 이병철
아니다. 농촌으로 돌아가는 일, 그것은 낭만이다. 낭만이 없는 삶에 무슨 보람과 신명이 있는가. 이제 거짓된 삶, 꼭두각시 삶에서 벗어나야 한다. 돈벌이 때문에 또는 무슨 거창한 이념과 주의 때문에 사는 것이 아니라, 주눅들고 눈치보며 사는 삶이 아니라, 나날의 삶에서 건강과 즐거움과 작은 기쁨 그 자체에 충실한 삶이 되어야 한다. 그것은 가볍고 즐겁게 시작하는 삶이어야 한다. 풀벌레와 어울려, 메뚜기와 지렁이와 함께 농사짓고 매 끼니 텃밭에서 갓 캐온 남새로 밥상을 차리며 아이들과 냇가에서 버들치, 피라미 잡으며 살고자 하는 그 소박한 꿈을 이루는 일이 어찌 낭만 없이 가능할 수 있으랴.

저자소개

권정생 (지은이)    정보 더보기
1937년 일본 도쿄에서 태어나 해방 직후 우리나라로 돌아왔습니다. 가난 때문에 얻은 병으로 세상을 떠나면서 인세를 어린이들에게 써 달라는 유언을 남겼습니다. 단편동화 「강아지똥」으로 기독교아동문학상을 받았고, 「무명 저고리와 엄마」가 조선일보 신춘문예에 당선되었습니다. 동화 『사과나무밭 달님』 『몽실 언니』 『바닷가 아이들』 『점득이네』 『하느님의 눈물』 『밥데기 죽데기』, 소설 『한티재 아이들』, 시집 『어머니 사시는 그 나라에는』 등을 남겼습니다.
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양희규 (지은이)    정보 더보기
계명대학교 경제학과에 입학했다가 철학과로 편입한 후 서울대학교 대학원, 캘리포니아 주립대 산타바바라 대학에서 철학을 공부했다. 미국에 남아서 학자로 살아갈 것인지 한국으로 돌아와 행복한 학교를 설립할 것인지 고민하다가 한국으로 돌아와 ‘간디청소년학교’를 설립했다. 이것이 우리나라 최초의 대안학교이다. 간디학교 설립 이후 지금까지 행복한 교육과 삶에 대해 연구하고 가르치며 ‘행복한 학교 만들기 운동’을 해왔다. 이러한 노력이 알려지며 2004년에는 ‘도산교육상’을, 2008년에는 제2회 국제포스코청암상 교육부문상을 수상했다. 2009년 필리핀 네그로스섬에 간디학교를 설립하여 지금까지 필리핀 간디학교 책임을 맡아 운영하고 있다. 가정형편이 어려운 필리핀 학생들에게 장학금을 지급하고 지역의 여러 학교에 교실과 도서관 등의 시설 지원을 해왔다. 2020년 교육 현장에서 물러나서 피아노와 음악 만들기, 나무와 숲 가꾸기 등 또 다른 배움에 열중하고 있다. 인생을 되돌아보며 황홀한 배움의 여행을 하였노라고 고백할 수 있기를 간절히 바라고 있다.
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오한숙희 (지은이)    정보 더보기
네 살 때 1급 중증 발달장애를 진단받은 딸 장희나와 제주에서 살고 있다. 올해 서른두 살이 된 희나는 진공청소기나 음식물쓰레기 처리기와 같은 기계를 좋아하고 각 잡고 줄 세우는 정리정돈을 즐겨한다. 한번 기억에 들어온 것은 잊지 않고 그대로 재생하고, 특히 시각에 대한 특별한 능력을 가지고 있다. 불안과 공포를 감지하는 데 탁월하며, 생물 무생물 가리지 않고 그들의 슬픔과 아픔에 공감한다. 고양이처럼 타인의 귀를 손등으로 쓱 스치고 지나가는 버릇이 있고, 아무리 급해도 자신만의 속도와 질서를 지키는 데 양보가 없는 절대 내공의 소유자다. 어렸을 때부터 특유의 색채를 쌓는 기법으로 그림을 그려서 2020년 제주에서 전시회를 가지기도 했다. 특수학교 고등 과정을 마쳤고, 현재는 성인 발달장애인을 위한 주간활동센터를 다닌다. 여성학자이자 유명한 방송인이기도 했던 저자는 9년 전 딸 희나를 위해 제주로 이주했다. 딸과 동행한 30년 세월은 저자로 하여금 세상의 규정을 뛰어넘어 인간에게 내재된 빛을 보게 하였다. 그리하여 이제는 희나의 장애를 개성으로 받아들이며, 그 안에서 삶의 재미를 발견한다. 저서에 《사는 게 참 좋다》 《딸들에게 희망을》 《그래, 수다로 풀자》 《부부? 살어? 말어?》 등이 있다.
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윤정모 (지은이)    정보 더보기
1946년 출생. 부산 동래온천장에서 성장했다. 서라벌예대 문예창작과에 재학중이던 1968년 첫 장편소설 『무늬져 부는 바람』을 출간하며 작품 활동을 시작했다. 작품으로는 『에미 이름은 조센삐였다』 『그리고 함성이 들렸다』 『밤길』 『님』 『고삐』(전2권) 『들』(전2권) 『나비의 꿈』(전2권) 『그들의 오후』 『슬픈 아일랜드』 『꾸야 삼촌』 『전쟁과 소년』 『봉선화가 필 무렵』『수메르』(전3권) 『자기 앞의 생』 『누나의 오월』 『그곳에 엄마가 있었어』 등이 있다. 신동엽창작기금(신동엽문학상), 경기문학상, 단재문학상, 서라벌문학상을 수상했다.
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정호경 (지은이)    정보 더보기
1940년 경북 봉화에서 태어나 철학·신학은 가톨릭대학에서, 심리학은 고려대학원에서 공부하고 1968년에 신부가 되었다. 1980년대에는 가톨릭 농민회 전국 지도 신부, 한국공해문제 연구소 이사장도 하다가 지금은 봉화 풍락산 기슭에서 밥짓기, 농사짓기, 집짓기를 배우며 살고 있다. 쓴 책은 『나눔과 섬김의 공동체』(분도,1984), 『더불어 살기 운동』(한길사,1986), 『해방하시는 하느님』(분도,1987), 『밥도 먹고 말도 하고』(분도,1994)가 있고, 옮긴 책은 『가자! 가자! 함께 가자! 깨달음의 저 언덕으로 - 반야심경』(햇빛,1997)이 있다.
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편해문 (지은이)    정보 더보기
<아이들은 놀기 위해 세상에 온다>를 시작으로 ‘놀이 3부작’ <아이들은 놀이가 밥이다>, <놀이터, 위험해야 안전하다>, <위험이 아이를 키운다>를 썼다. 이번 책 <어린이가 어린이로>는 어느 때보다 균형 잡힌 혜안과 용기 있는 선택이 필요한 격랑의 시절을, 일상적 생존 압박과 양육과 교육 기반의 상실 속에서 어린이와 동행 중인 양육자와 교사께 새로 쓴 긴 편지다. 1998년 창비 「좋은 어린이책」 대상을 받았고, 순천시 기적의놀이터를 시작으로 시흥시 숨쉬는놀이터, 세종시 땀범벅놀이터, 창원시 슝슝통통놀이터, 서대문구 신기한놀이터, 태백시 창의놀이터, 춘천시 봄내림놀이터, 영주시 강바람놀이터, 울산시 대왕별아이누리 바깥놀이터, 곡성군 꿈놀자놀이터, 광주광역시유아교육진흥원 꿈이누리놀이터, 봉화군 모두의놀이터를 어린이와 시민과 함께 만들었고, 최근에는 전남유아교육진흥원 바깥놀이터를 구상 중이다. 외부 지원에 의존하지 않는 자립과 무상의 모험놀이터(Adventure Playground)를 열어 기쁨과 소란 속에서 플레이워커(playworker)로 10년을 지냈고, 지금은 놀이벗과 함께 플레이버스(PLAYVERSE)에 잡동사니를 싣고 떠돌며 어린이와 자유놀이를 잇는 유랑의 시간을 보내고 있다.
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이병철 (지은이)    정보 더보기
1949년 경남 고성에서 태어나 유년 시절을 물빛 푸른 통영에서 지냈다. 학생운동을 계기로 농민운동과 사회운동을 해오면서 생명운동으로 마음을 모아왔다. 1996년, ‘생태 가치와 자립하는 삶’을 내걸고 생태귀농운동을 처음 시작했다. 전국귀농운동본부장, 녹색연합대표, 녹색대학 상임이사 등을 역임했으며, 환경운동연합, 한살림, 생태산촌만들기, 생명의숲국민운동 등 생태와 환경을 위해 노력하는 단체와 함께해 왔다. 현재 귀농하여 텃밭을 가꾸며 생명평화를 화두로 도반들과 생태적 사회와 신령한 짐승 되기를 꿈꾸고 있다. 2007년 시집 《당신이 있어》로 등단, 2018년 시집 《신령한 짐승을 위하여》로 제8회 녹색문학상을 받았다. 국제펜클럽회원. 지은 책으로 시집 《당신이 있어》, 《흔들리는 것들에 눈 맞추며》, 《고요한 중심 환한 미소》), 《지상에서 돋는 별》, 《신령한 짐승을 위하여》, 산문집으로 《밥의 위기, 생명의 위기》, 《살아남기, 근원으로 돌아가기》, 《나는 늙은 농부에 미치지 못하네》, 시산문집으로 《밥과 똥의 노래》 등이 있다.
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이현주 (지은이)    정보 더보기
1944년 충주에서 태어났고, 감리교신학대학교를 졸업했다. 목사, 동화 작가, 번역가이기도 한 그는 동서양을 아우르는 글들을 집필하고 강의도 하고 있다. ⟪바보 온달⟫ ⟪육촌 형⟫ ⟪콩알 하나에 무엇이 들었을까?⟫ 등의 동화와 ⟪대학 중용 읽기⟫ ⟪길에서 주운 생각들⟫ ⟪기독교인이 읽는 금강경⟫ ⟪이아무개의 장자산책⟫ ⟪예수의 죽음⟫ ⟪지금도 쓸쓸하냐⟫ ⟪사랑 안에서 길을 잃어라⟫ ⟪이현주 목사의 꿈 일기⟫ 등을 썼으며, 무위당 장일순 선생의 ⟪노자 이야기⟫가 세상에 나오는 데 산파역을 맡았다. 역서로는 ⟪우주 리듬을 타라⟫ ⟪우주는 당신의 느낌을 듣는다⟫ ⟪자각몽, 삶을 깨우는 기술⟫ ⟪티베트 명상법⟫ ⟪배움의 도⟫ ⟪바가바드 기타⟫ ⟪예언자들⟫ 외 다수가 있다.
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허병섭 (지은이)    정보 더보기
1941년 김해에서 가난한 민중의 아들로 태어났다. 어려움 속에서 하나님을 만나고, 한국신학대학교에 입학해 1969년 동 대학원을 졸업하면서 최우수 논문상을 수상했다. 군목(軍牧) 시절 청계천에서 빈민들을 만났으며, 1974년부터 1976년까지 수도권특수지역선교위원회의 총무로 활동하면서 빈민운동과 민주화운동에 헌신했다. 1976년 가난한 주민들과 함께 하월곡동 산동네에 동월교회를 개척하고 그들과 함께 살면서 일하고, 국악 찬송 등 한국적 예배와 민중적 신앙고백을 몸으로 실천했다. 또한 1981년 한국기독교민중교육연구소를 설립, 소장을 맡으면서 민중교육론을 연구하여 <스스로 말하게 하라>(1987) 등을 저술하며 교육이론을 현장에서 실천했다. 이 저서는 한국적 민중교육이론을 최초로 제시한 것으로, 이후 민중교육을 현장에서 실천하는 이들에게 많은 도움이 되었다. 1990년 마지막 기득권이던 목사직을 버리고 1994년까지 미장공이 되어 건설노동자들과 함께 ‘월곡동 건축일꾼 두레’를 만들어 건설노동자 생산협동공동체를 시도했다. 그러나 생태계를 파괴하는 소비의 근원지인 도시에 희망이 없다고 판단, 나눔과 섬김, 공생의 가치가 담긴 생태적 관점으로 세계관이 확대되자, 1996년 4월 무주로 귀농하여 땅을 일구며 생태·생명운동에 뜻을 두었다. 그리고 1998년부터 1999년까지 대안학교인 무주 푸른꿈 고등학교 설립추진위원장으로서 대안학교 설립에 기여했으며, 2005년부터 온 배움터(전 녹색대학교) 대표를 맡으며 생태·생명운동과 교육에 헌신해 왔다. 평생 가난한 사람들과 벗하고 새로운 시대의 가치를 지향하며 빈민운동과 생태·생명운동 그리고 민중교육운동을 몸으로 실천해 왔다. 최근에는 자신의 전 재산인 땅과 집을 자연 생태 보존을 위해 자연환경국민신탁에 기증했다. 허병섭 목사는 패혈증으로 2012년 3월 27일 향년, 71세의 나이로 별세했다.
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정호진 (지은이)    정보 더보기
1953년 경남 합천에서 태어나 한신대학교를 졸업하고 연세대학교 대학원을 거쳐 한신대학교에서 박사과정을 마쳤다. 한신대, 서강대, 성공회대, 연세대학원 등에서 10년간 구약학과 생명 농업 강의와 세미나를 지도했고 10년간 거창과 합천에서 직접 농사꾼이 되어 생명농업으로 농사를 지었다. 남인도교단의 초청 을 받아 2001년부터 인도에서 10년간 생명농업 순회지도와 행복 한 마을만들기 운동을 벌여 왔다. 그 후 국제 NGO생명누리를 설립하여 인도와 아프리카 말라위를 비롯한 가난한 나라들에서 생명농업에 기초한 행복한 마을개발사업에 힘쓰면서 2011년에 개 교한 대안학교 샨티(평화)학교의 설립자 겸 초대 교장으로 활동했다. 지금은 경북 상주 속리산 국립공원 안쪽 지역에 귀농귀촌하여 생명살림의 농부가 되어 생명농업 시범농장을 일구어가 며 생명농업 확산운동에 힘쓰고 있다. 지은 책으로 『우리의학 이야기』, 『약속의 땅』, 『오늘도 나는 지렁이에게 안부를 묻는다』(공 저), 『해방공동체』(공저) 등이 있다. 블로그 http://blog.naver.com/smnuri(몸건강 맘건강 세상건강)
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책속에서

무엇보다 자연을 실감나게 하는 것은 고추, 깻잎, 호박같이 손에 잡히고 입에 들어오는 것들이다. 여자만 사는 우리집에 고추가 열렸을 때 어찌나 재미있던지. 희록이는 고추 따오기를 좋아했다. 사촌 남동생들 이름으로 고추의 크기를 말하며 따고 싶어 안달이다. 돼지 삼겹살을 구워먹는 날이면 저마다 먹을 만큼 깻잎을 따온다. 깻잎은 신기하게도 심지 않았는데도 담장 밑이나 마당 한켠에 무성했다. 시장에 갔다가 깻잎을 묶어 파는 것을 본 언니가 무심결에 "요새도 깻잎 사먹는 사람 있나"해서 우리를 웃겼다. - 본문 69쪽 중에서


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