고뇌하는 중국

1955년 상하이 출생. 상하이대학 문화연구학과와 화둥사범대학 중문학부 교수를 겸직하고 있다. 최근 중국 셴당다이(現當代)문학에서 문화연구로 연구 영역을 확장하여 상하이 및 중국 문화연구의 흐름을 주도하고 있다. 그가 소장으로 있는 ‘당다이(當代)문화연구센터’는 중국 문화연구의 주요 진지 중 하나다. 주요 저서로 《사팅과 아이우의 소설세계(沙汀艾蕪的小說世界)》, 《잠류와 소용돌이(潛流與旋渦)》, 《직면할 수 없는 인생: 루쉰전(无法直面的人生: 魯迅傳)》, 《인문정신 심사록(人文情神審思錄)》, 《반쪽 얼굴의 신화(半張?的神話)》 등이 있으며 편저서로《20세기 중국문학사론(二十世紀中國文學史論)》(3권),《당다이 동아시아 도시(當代東亞城市)》등이 있다.

1953년 중국 광시(廣西)성에서 태어났다. 15세때 아버지가 지식분자라는 이유로 농촌에 하방되어 9년간 농사를 지었다. 란저우(蘭州)대학의 대학원에서 중국경제사와 사회사를 전공한 후 산시사범대학 역사학과 교수를 지냈으며, 2006년 현재 베이징의 칭화(淸華)대학 역사학과 교수이다. 저서로 <밭가는 자의 말: 농민학 문집>, <문제와 주의: 친후이 문선> 등이 있다.

중국의 신좌파 이론가. 칭화대학 중문학과 교수이자, 칭화인문사회고등연구소 소장으로 재직 중인 왕후이(汪暉)는 중국의 정치개혁 담론을 주도하는 ‘신좌파’ 이론가로 불린다. ‘신좌파’는1990년대에 중국의 친자본 노선을 비판하는 일군의 지식인들을 일컫는 말인데, 왕후이는 이들 신좌파 지식인을 대표하는 인물이다. 1990년대에 ‘중국의 길’(中國道路)을 두고 활발하게 제기된 사상 논쟁에서 신좌파는 신자유주의 노선을 주장하는 우파와 견해를 달리하며 사회적 공정과 평등의 가치를 주류 담론에 다시금 각인시켰다. 왕후이는 1984년 남징(南京)대학에서 석사학위를 받았고, 1988년에는 중국사회과학원에서 중국의 대표적인 현대문학연구자인 탕타오(唐弢) 지도하에 박사학위를 받았다. 청조의 경학 전통을 유지해 온 양주학파, 당송(唐宋) 문학·원곡(元曲)·왕궈웨이(王國維) 전문가, 태평천국 연구자, 어문학자, 루쉰 연구 및 현대문학 전문가 등 중국 전통 학문의 대가들을 학부와 석사과정의 스승으로 둔 왕후이는 문혁을 거쳐 다시 문을 연 78학번, 개혁 개방 1세대로서 사회주의 중국과 포스트 사회주의 중국에서 냉전적 학지(學知)를 내재화했을 것이다. 사상의 빈곤을 절감하며 ‘박투’해 왔을 것이라는 예상과는 다른 분명한 사상과 학문의 거처를 두고 있었던 것이니, 왕후이의 사상사 연구 작업은 그러한 탄탄한 사상과 학문의 전통 때문에 가능했다. 1996~2007년 동안 잡지 『두수』(讀書)의 주편(主編)을 맡으면서 중국 신좌파의 리더로서 중국 사상 담론계를 이끌었으며, 2013~2018년에는 제12기 전국정협위원(全國政協委員)으로 선출되기도 하였다. 그리고 국제적으로도 학술적 공로를 인정받아 2013년 10월 20일, 독일 철학자 위르겐 하버마스와 함께 루카 파치올리 상(Luca Pacioli Prize)을 수상한 바 있다. [주요 저서] 『反抗絶望：魯迅及其〈吶喊〉〈彷徨〉硏究』, 臺北: 久大文化股份有限公司, 1990; 上海: 上海人民出版社, 1991(송인재 옮김, 『절망에 반항하라: 왕후이의 루쉰 읽기』, 글항아리, 2014) 『死火重溫』, 北京: 人民文學出版社, 2000(김택규 옮김, 『죽은 불 다시 살아나: 현대성에 저항하는 현대성』, 삼인, 2005) 『現代中國思想的興起』, 北京: 三聯書店, 2004; 증보판 2008 『去政治化的政治: 短二十世紀的終結與九十年代』, 北京: 三聯書店, 2008(성근제·김진공·이현정 옮김, 『탈정치 시대의 정치』, 돌베개, 2014) 『短二十世紀: 中國革命與政治的邏輯』, 香港: 牛津大學出版社, 2015(송인재 옮김, 『단기20세기 중국혁명과 정치의 논리』, 글항아리, 2021)

2006년 현재 상하이 대학교 역사학과 교수로 재직중이다.

북경대학 중문과 교수. 주요 연구 분야는 중국소설과 산문, 학술사, 교육사, 도상 연구 등이다. 대표 저서로 <從文人之文到學者之文>, <中國現代學術之建立>, <晚清文學教室從北大到臺大>, <現代中國的“魏晉風度”與“六朝散文”>, <中國小說敍事模式的轉變>, <作爲學科的文學史>, <現代中國的述學文體> 등이 있다.

2006년 현재 쓰촨 창두 대학교 법학대학 교수로 재직중이다.

후베이성 농촌 관리를 역임했으며 2006년 현재 베이징에서 농촌 문제를 연구하고 있다.

중국 국내외에 널리 알려진 저명한 학자이자, 중국 지도자들의 '핵심 브레인'으로 알려진 인물이다. 중국과학원에서 공학박사 학위를 받은 뒤 예일대학에서 경제학으로 박사후 과정 연구를 했다. 2000년부터 정책싱크탱크인 칭하대학 국정연구센터를 이끌면서, 국정연구 전문가로서 경제발전 정책, 공공정책, 국가발전 전략 등을 연구했다. 일본 게이오대와 미국 하버드대 등에서 방문 교수로 강의하기도 했다. 저서로 《중국전략구상》《중국 대전략》 등이 있으며, 후안강이 작성하는 <국정보고>는 중국 중앙정부, 성 정부의 최고 지도자들에게 보고되는 정책 결정 참고자료로 사용된다. 올해부터 시행되는 12.5(경제)계획 작성 과정에도 참여했다.

2006년 현재 시난 민족학원 윤리학과 교수로 재직중이다.

1954년 중국 난징에서 출생하여 1955년 상하이로 이주했다. 1976년부터 작품을 발표하기 시작하여 1985년에 상하이작가협회 소속 전업작가가 되었다. 오늘의 중국문학을 대표하는 작가이자 상하이작가협회 주석으로, 중국의 중요한 문학상을 두루 섭렵했다. 주요 작품으로 『미니』(米尼), 『장한가』(長恨歌), 『기실과 허구』(紀實與虛構), 『해상번화몽』(海上繁華夢) 등이 있고, 산문집으로 『상하이를 찾아서』(尋找上海), 『나는 읽고 본다』(我讀我看), 『혼잣말』(獨語) 등이 있다. 현재 상하이작가협회 주석 및 푸단(復旦)대학교 중문과 교수로 재직 중이다.

2006년 현재 홍콩 대학 아시아 연구 센터 고급 연구원으로 재직중이다.

당대의 저명한 학자로, 1980년대 이래 중국에서 매우 영향력 있는 인문학자 중 한 사람으로 알려져 있다. 1939년생인 그는 21세 때 변방 구이저우로 배정되어 중등전문학교에서 교편을 잡았다. 문화대혁명 후 베이징대학 중문과 대학원에 입학하여 문학을 전공했고, 졸업 후 베이징대학에서 20여 년간 교수로 지냈다. 교수 시절에는 그의 독자적이고 자유로운 사상과 발언으로 인해 한때 전교 공개 강연이 금지되기도 했다. 첸리췬은 루쉰, 저우쭤런을 비롯한 5·4 시기의 중국 현대문학 연구로 유명하며, 20세기 중국 지식분자의 역사와 정신에 대한 그의 세심한 고찰은 국내외에서 크게 주목받고 있다. 그는 2002년 베이징대학에서 퇴직한 후 어문 교육에 관심을 쏟는 한편 현대 민간 사상사를 연구하고 있다. 현재 중국에서 비판적인 지식분자의 상징적인 인물로 평가받고 있다. 주요 저서로 『심령의 탐구』, 『루쉰과의 만남』, 『저우쭤런전』, 『저우쭤런론』, 『수많은 아픔: 돈키호테와 햄릿의 동천』, 『크고 작은 무대 사이: 차오위 희곡 신론』, 『가슴을 짓누르는 무덤』, 『루쉰 작품 15강』, 『중국 지식분자의 세기 이야기: 현대문학 연구 논집』, 『망각을 거부하라: ‘1957년학’ 연구 기록』, 『나를 아는 사람은 내가 걱정이 있다고 말한다: 10년의 관찰과 사고(1999~2008)』, 『모택동 시대와 포스트 모택동 시대 1949~2009: 다르게 쓴 역사』 등이 있다. 첸리췬은 베이징대학 학생들이 뽑은 인기 교수 10인 중 한 명이며, 1980년대 이래 중국에서 매우 영향력 있고 대단히 주목받는 인문학자 중 한 사람이다.

1969년 베이징에서 태어났다. 본적은 산둥 성 취안청이다. 1987년 베이징 대학교 국제정치학부에 입학했다가 1988년 가을에 역사학부로 전과했다. 재학 기간 신문·잡지를 편집했고 학원 민주화 운동에 적극 참여했다. 1989년에 ‘89 민주화 운동’을 조직하는 데 참여했고, 단식 발기인 중 한 사람이었으며, ‘톈안먼광장 보위保衛 지휘군’ 부총지휘자였다. 6·4 톈안먼 사건 이후 당국이 발표한 학생 수배자 명단 제일 앞에 올랐다. 체포된 후에 ‘반혁명선전선동죄’라는 죄목으로 4년형을 선고받았다. 석방 후에 정치적 반대 운동을 지속했다. ‘호조互助 기부금’을 모금하여 정치범 가족을 재정적으로 도왔고 시민 상서上書 운동을 일으켰다. 또한 뉴욕에 본부를 둔 ‘중국 인권’ 조직 이사를 역임했다. 1995년 ‘정부전복음모죄’로 다시 체포돼 중국 공산당 당국에 의해 11년형을 선고받았다. 1998년 4월 19일 국제 여론의 압력으로 조기 석방돼 미국으로 추방됐다. 노벨평화상 수상자 후보에 세 차례 올랐으며, 미국 민주재단 인권상, 민주교육재단 ‘걸출한 민주인사상’, ‘만인걸언론상’ 등을 수상했다. 그 뒤 하버드 대학교에 입학해서 동아시아학과에서 석사, 역사학과에서 박사 학위를 받았다. 타이완 중앙연구원 근대사연구소, 미국 UCLA 중국연구센터 방문학자, 영국 옥스퍼드 세인트 앤터니 칼리지 객원연구원 등을 역임했고, 타이완 여러 대학에서 강의했다. 현재 중국인 민주서원 이사회 주석, 타이완 칭화 대학교 인문사회대학 객원조교수, 잡지 《공공 지식분자公共知識分子》 발행인 등을 맡으며 중국의 민주화에 힘을 쏟고 있다. 저서로 《왕단 옥중 회고록王丹獄中回憶錄》, 《왕단의 생각王丹觀點》 등 20여 종이 있다.

중국 태생으로 매사추세츠 암허스트대학교에서 경제학 박사학위를 받았고 요크대학을 거쳐 지금은 유타대학교에서 경제학을 가르친다. 부유한 집안 출신인 그는 1987~1990년에 베이징대학교 경제학과에서 자유주의 경제학을 공부하던 당시 중국의 많은 지식인들과 마찬가지로 서구 자유주의와 민주주의의 열렬한 신봉자였다. 그러나 1989년 톈안먼 사건 이후로 중국 지식인의 기회주의에 실망한 그는 1990년 베이징대학교에서 노동자 민주주의를 지지하는 공개 발언을 했다는 이유로 정부 당국에 체포되어 2년간 수감되었고, 이때 마르크스 및 마르크스주의 관련 저술을 읽은 후 전향하여 마르크스-레닌-마오주의자가 되었다. 중국의 경제발전과 계급문제, 세계체제론에 입각한 자본주의 이행에 관심을 가지고 있다. Capitalist Development and Class Struggle in China(1996), Three Essays on China's State Owned Enterprises: Towards An Alternative to Privatization(2008) 등의 저작이 있다. 마르크스주의적 관점에서 본 환경 문제에도 관심이 많다. 『고뇌하는 중국-현대 중국 지식인의 담론과 중국 현실』(길, 2006)에 그의 대담이 한 편 실려 있다.

2006년 현재 미국 캘리포니아주 로스엔젤레스 분교에서 중국 현대문학 박사과정중에 있다.

국제적으로 저명한 문화연구학자이다. 중국 허난성 타이캉에서 태어나, 타이완대학 외국어문학과를 졸업하고, 하버드대학에서 석사와 박사 학위를 취득하였다. 이후 홍콩 중문대학, 프린스턴대학, 인디애나대학, 시카고대학, UCLA, 하버드대학 교수를 거쳐 2004년부터 다시 홍콩 중문대학 인문학과 교수로 재직하다 퇴직해 2020년 현재 선위견 문화객원교수로 재직 중이다. 교수이자 작가, 문화평론가로, 주요 연구분야는 중국 현대문학 및 문화연구 그리고 중국 현대소설과 중국영화이다.

1961년 경북 영천에서 태어나 연세대학교 사회학과를 졸업했다. ≪말≫, ≪내일신문≫에서 기자로 일하다가 1995~2001년 베이징대학교 사회학과에서 석사 및 박사 과정을 마쳤다. 2004년부터 성공회대학교 중어중국학과 교수로 재직 중이다. 중국의 체제 전환, 산업 발전, 노사관계의 변화에 깊은 관심을 갖고 있으며, 저서로는 『당대 중국 노동제도 변화와 공회 기능의 전환(當代中國勞動制度變化與工會功能的轉變)』(중문), 『지구화시대 중국의 노동관계』 등이 있다.

서울대학교 동양사학과를 졸업하고 같은 대학교 정치학과에서 석사 및 박사학위를 받았다. 한신대학교 학술원 전임연구원을 거쳐, 2007년부터 인천대학교 중어중국학과에서 교수로 재직하고 있다. 개혁 전후 중국의 변화와 중국공산당의 권력구조 변화가 주요 연구 분야이다. 저역서로 『덩샤오핑 시대의 탄생』, 『중국의 민주주의』(공저), 『고뇌하는 중국』(공역) 등이 있고, 논문으로 「모호한 전환점: 중국공산당 11기 3중전회에 대한 재고」, 「중국의 정치엘리트 충원메커니즘과 그 특성」, 「중국의 개혁초기 정치논쟁과 1979년 이론공작회의」, 「중국의 개혁초기 정치논쟁과 사회주의 발전단계론 논쟁」 등이 있다.