동서양 문명과 과학적 사유

서문

형이상학에서 본 과학 ■ 최화
1. 근대과학과 에피스테메
2. 존재는 없다?
3. 새로운 과학과 새로운 형이상학

고대 중국에서 ‘학(學)’의 의미에 대해 ■ 문석윤
1. 인간적 활동으로서 ‘배움’
2. 제도로서의 ‘학교’
3. 배움의 내용으로서의 ‘학문’
4. 주희의 ‘대학’ 이해: 배움, 학교, 학문
5. 나가는 말

서구 철학에서 이성과 신 ■ 박인철
1. 들어가는 말
2. 이성의 전통적 의미
3. 신적 능력으로서의 이성
4. 완전함과 무한성으로서의 신
5. 근대의 과학과 이성
6. 유한한 이성
7. 나가는 말

서양 고대에서 삶의 방식으로서의 철학 ■ 송유레
1. 서론: 삶의 방식으로서의 철학
2. ‘철학’의 시작
3. 지혜에 대한 사랑
4. 정신적 수행
5. 이성에 따르는 삶

창의성 그리고 과학이론의 기초에 대한 철학적 반성 ■ 이충형
1. 서론
2. 뉴턴의 운동 법칙과 관성계
3. 뉴턴 법칙과 절대 공간
4. 결론

동양과학의 발화: 기초이론과 분과과학으로의 전개양상 ■ 정우진
1. 들어가는 말
2. 동양과학의 기초이론
3. 동양과학논리의 구체화: 한의학과 연금술
4. 논의의 정리와 전망

『대학大學』 ‘선후(先後)를 아는 것’ ■ JIN YUQIONG(김유경)
1. 들어가는 말
2. ‘선’과 ‘후’, 그리고 ‘선후를 아는 것’
3. 『대학』 중 선후관계 구절들의 해석문과 그 문제점
4. 군자의 조건과 그 선후관계
5. 나오는 말

추사 김정희 화론의 유교적 특징: 문자향(文字香)·서권기(書卷氣) 개념을 중심으로 ■ 배니나
1. 들어가는 말
2. 조선시대 회화인식의 변화
3. 문인화 개념의 정립과 문자향·서권기
4. 문자향·서권기 개념의 유교적 특징
5. 나가는 말

포스트 휴먼시대의 사유 ■ 백용성
1. 들어가며-인간 이후에 오는 것
2. 가능한 경험과 실재적 경험의 문제
3. 타인-구조와 타인 없는 세상 무인도
4. 가능 세계의 표현인 타인-구조
5. 나가며-타자와 비인간의 세계를 사유하기