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고전 강연 1

고전 강연 1

(개론)

이승환, 유종호, 심경호, 이남호, 김호동, 김상환, 여건종 (지은이)
  |  
민음사
2018-03-23
  |  
20,000원

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고전 강연 1

책 정보

· 제목 : 고전 강연 1 (개론)
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 교양 인문학
· ISBN : 9788937436574
· 쪽수 : 340쪽

책 소개

고전 강연 시리즈. 1권 ‘개론’ 편에서는 본격적인 작품 읽기에 앞서 동서양과 한국의 고전 전통을 개괄하고 오늘날 사상과 문화 연구의 흐름을 짚는다. 고전 그 자체를 탐색하는 일곱 편의 글을 통해 오랜 시간 꾸준히 읽혀 온 고전의 가치를 다시금 음미할 수 있다.

목차

머리말
01 동양의 고전-동양 고전 이해를 위한 방법론적 서언 (이승환)
02 서양의 고전-한 시험적 조망 (유종호)
03 한국의 고전-그 역사적 특성과 새로운 생성 (심경호)
04 근대 한국의 고전-20세기 전반기 문학의 비평적 재검토 (이남호)
05 이슬람 문명의 모험-몽골의 충격과 그 이후 (김호동)
06 오늘의 사상의 흐름-현대 철학사를 보는 몇 가지 관점 (김상환)
07 문화 연구와 문학 연구-일상적 삶의 상징 생산과 유물론적 미학 (여건종)

고전 강연 전체 목록

저자소개

심경호 (지은이)    정보 더보기
현 고려대학교 명예교수. 1955년 충북에서 태어났다. 서울대학교 국어국문학과와 동 대학원 석사과정을 졸업하고, 일본 교토대학 문학박사 학위를 받았다. 고려대학교 문과대학 한문학과 교수 및 고려대학교 한자한문연구소장을 역임했다. 저서로 『한학 입문』 『김시습 평전』 『안평』 『김삿갓 한시』 『내면기행』 『산문기행』 『한국의 석비문과 비지문』 『호, 주인옹의 이름』 30여 종이 있다. 역서로 『주역철학사』 『서포만필』(상·하) 『심경호 교수의 동양 고전 강의: 논어』(1~3) 30여 종이 있다.
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유종호 (지은이)    정보 더보기
영문학자이자 문학평론가. 서울대학교 영문학과를 졸업하고 뉴욕주립대학교 대학원에서 수학했다. 공주사범대학교, 이화여자대학교에서 영문학을 가르쳤고, 연세대학교 국문학과에서 석좌교수로 퇴임하면서 교직 생활을 마감했다. 저서로 『유종호 전집』(5권), 『시란 무엇인가』, 『문학이란 무엇인가』, 『서정적 진실을 찾아서』, 『한국근대시사』, 『나의 해방 전후』, 『그 겨울 그리고 가을』 등이 있고, 옮긴 책으로 윌리엄 골딩의 『파리대왕』, 샬럿 브론테의 『제인 에어』, 아이리스 머독의 『그물을 헤치고』, 윌리엄 워즈워스의 『하늘의 무지개를 볼 때마다』 등이 있다. 네이버 ‘문화의 안과 밖’에서 펼친 명강의들은 『고전 강연』, 『예술과 삶에 대한 물음』 등으로 출간되었다. 현재 대한민국예술원 회원이며, 현대문학상, 대산문학상, 인촌상, 대한민국예술원상, 만해학술대상 등을 수상했다.
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이남호 (지은이)    정보 더보기
고려대학교 국어교육학과 명예교수, 평론가. 고려대학교 국문학과와 동 대학원 졸업. 1980년 조선일보 신춘문예 평론으로 등단. 주요 저서로 『한심한 영혼아』, 『문학의 위족』, 『녹색을 위한 문학』, 『문학에는 무엇이 필요한가』, 『일요일의 마음』, 『문자제국쇠망약사』, 『이 쓸쓸한 뜰에 저 어지러운 구름 그림자』, 『교과서에 실린 문학작품을 어떻게 가르칠 것인가』, 『혼자만의 시간』, 『상상력의 보물창고』, 『느림보다 더 느린 빠름』, 『보르헤스 만나러 가는 길』 등이 있다. 현대문학상, 소천비평문학상 수상.
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이승환 (지은이)    정보 더보기
고려대학교 철학과를 졸업하고 국립대만대학교 철학연구소에서 석사 학위를, 미국 하와이 주립대에서 박사 학위를 받았다. 동아대학교를 거쳐 2018년 현재 고려대학교 철학과 교수로 재직 중이며, 한국동양철학회 회장과 고려대학교 철학연구소 소장을 역임했다. 저서로 『횡설과 수설: 400년을 이어 온 성리 논쟁에 대한 언어분석적 해명』, 『유교 담론의 지형학』, 『유가 사상의 사회철학적 재조명』, 『서양과 동양이 127일간 e-mail을 주고받다』(공저), 『중국 철학』(공저) 등이 있고 주요 논문으로 「주자 수양론에서 미발(未發)의 의미」, 「성리학 기호 배치 방식으로 보는 조선 유학의 분기」 등이 있다.
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김상환 (지은이)    정보 더보기
서울대학교 철학과 교수 서울대학교 철학과 교수로 현대철학의 다양한 통찰을 바탕으로 지금의 우리 모습과 시대를 진단하는 글을 써왔으며, 현대철학의 흐름을 체계적으로 재구성하는 연구에 매진하고 있다. 지은 책으로 『일꾼과 이야기꾼』(공저, 2022), 『이야기의 끈』(공저, 2021), 『왜 칸트인가』(2019), 『근대적 세계관의 형성』(2018), 『김수영과 『논어』(2018), 『철학과 인문적 상상력』(2012) 등이 있고, 옮긴 책으로 『차이와 반복』(2004) 등이 있다.
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김상환의 다른 책 >
김호동 (지은이)    정보 더보기
서울대학교 동양사학과를 졸업하고, 하버드대학교에서 1860~70년대 신강 무슬림 반란에 대한 박사논문으로 내륙아시아 및 알타이학 박사학위를 받았다. 1986년 귀국 후 서울대학교에 재직하면서 중앙아시아학회 회장, 동양사학회 회장 및 서울대학교 역사연구소 소장 등을 지냈으며, 현재 서울대학교 명예교수이다. 국내 중앙유라시아사 분야의 선구자로 주요 1차 사료의 역주서를 다수 펴냈다. 『몽골비사』, 『원사』와 함께 몽골제국사 연구의 3대 기본 사료라 할 수 있는 라시드 앗 딘의 집사 5부작 『부족지』(2002), 『칭기스 칸기』(2003), 『칸의 후예들』(2005), 『일 칸들의 역사』(2018), 『이슬람의 제왕―가잔 칸과 그의 시대』(2023)를 완간했고, 그 밖에 팍스 몽골리카 시대의 여행서 『마르코 폴로의 동방견문록』(2000)과 『몽골제국 기행: 마르코 폴로의 선구자들』(2015) 등을 펴냈다. 주요 저서로는 『근대 중앙아시아의 혁명과 좌절』(1999)(미국 스탠퍼드대학교 출판부에서 ‘Holy War in China’라는 제목으로 2004년 출간), 『동방 기독교와 동서문명』(2002), 『몽골제국과 고려』(2007), 『몽골제국과 세계사의 탄생』(2010), 『아틀라스 중앙유라시아사』(2016) 등이 있다. 『유목사회의 구조』(1990), 『칭기스 칸』(1992), 『유라시아 유목제국사』(공역, 1998), 『이슬람 1400년』(2001) 등 번역서를 출간하여 해외 학계의 중요한 연구 성과를 국내에 소개했다. 그 밖에 중국 내 소수민족 탐방기인 『황하에서 천산까지』(1999)와 서구중심주의를 뛰어넘는 세계사상을 모색한 문명 비교 탐사기 『유라시아 천년을 가다』(공저, 2002)를 집필했다. 최근에는 영국 ‘케임브리지대학교 역사 시리즈’ 가운데 하나인 『케임브리지 몽골제국사The Cambridge History of the Mongol Empire』의 책임 편집과 집필을 맡아 출간을 준비하고 있다. 이 책의 간행은 몽골제국사가 세계사 연구에서 매우 중요한 분야이자 시대로 자리매김하는 계기가 될 것이다.
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여건종 (지은이)    정보 더보기
1957년 서울에서 태어났고 고려대학교 영어영문학과를 졸업하고 미국 뉴욕 주립대(버팔로)에서 영문학으로 박사학위를 받았다. 1995년부터 숙명여대 영어영문학부 교수로 재직 중이다. 영국소설, 자본주의 문화연구, 영미대중문화 등을 가르치고 있다, 1999년부터 2009년까지 10년간 인문학 계간지 『비평』의 편집주간을 맡았다. 2003년 미국 듀크 대학의 프리먼 재단의 초청으로 동아시아 학과에서 ‘현대 한국문화’ 과목을 한 학기 동안 강의했다. 김대중 정부 시절 대통령 자문 정책기획위원회 문화 분과 위원으로 시민의 문화적 능력을 강화하기 위한 정책 프로젝트에 참여했다. 2008년부터 3년간 경향신문의 「사유와 성찰」 칼럼을 집필했다. 2007년에 영문학자들의 연구 모임인 ‘영미문학연구회’ 대표를 맡았었고, 2008년에는 대학에서 교양인문학을 강의하고 연구하는 연구자들이 교양인문학의 학문적 독자성과 전문성을 확립하기 위해 만든 ’사고와 표현학회’ 초대 회장을 역임했다. 한국비평이론학회 회장을 역임했고 현재는 한국영어영문학회 회장으로 있다. 저서로는 『문학, 역사, 사회』 『현대 문화론의 이해』 『영미명작, 좋은 번역을 찾아서』 『21세기 문예이론』 등의 공저가 있고, 『현대문학이론』 『햄릿』을 번역했다.
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책속에서

고전이 된 텍스트는 새로이 해석되어야 비로소 살아 움직이는 현실로서 이해될 수 있다. 해석은 텍스트에 충실하면서 그것이 오늘의 삶에 지니는 의미를 생각해 보는 작업이다. 또 고전이 동시대에 지녔던 자리와 의미를 알아보는 일도 필요하다. 이러한 동시대적 의미를 밝힘으로써 고전은 삶의 핵심적 사건으로서 구체성을 얻게 되고, 오늘의 삶의 조명에 도움을 줄 수 있다. ―머리말에서


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